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死生存亡

sǐ shēng cún wáng

“死生存亡”的成语拼音为：sǐ shēng cún wáng，形式：ABCD式的成语，词性：作主语、宾语、定语；指紧急关头，结构：联合式成语，出处：春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”，基本解释：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。，例句：无，感情：中性成语，常用：

拼音	sǐ shēng cún wáng
形式	ABCD式的成语
词性	作主语、宾语、定语；指紧急关头
英文	-
结构	联合式成语
解释	生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
出处	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
例句	无

上一个成语：顺我者生，逆我者死

下一个成语：遂非文过

以"亡"字结尾的成语接龙(顺接)

亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
亡魂丧胆：形容惊慌恐惧到极点。
亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
亡国之声：指淫靡的音乐。
亡魂丧魄：形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡可奈何：无可奈何。指只能如此，没有别的办法。
亡不旋跬：犹亡不旋踵。形容时间极短。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
亡不旋踵：指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

以"死"字结尾的成语接龙(逆接)

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出入生死：犹出生入死。
大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
计出万死：指谋划来自必死的决心。
老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十生九死：形容历尽艰险。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。