查询

亡猿祸木

wáng yuán huò mù

“亡猿祸木”的成语拼音为：wáng yuán huò mù，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于书面语，结构：联合式成语，出处：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”，基本解释：比喻欲损人反而害己的行为。，例句：无，感情：贬义成语，常用：

拼音	wáng yuán huò mù
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	-
结构	联合式成语
解释	比喻欲损人反而害己的行为。
出处	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
例句	无

上一个成语：王子犯法，庶民同罪

下一个成语：王佐之才

以"木"字结尾的成语接龙(顺接)

木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
木公金母：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
木坏山颓：木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木石心肠：形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑：形容呆板、迟钝。
木心石腹：犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
木干鸟栖：指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
木雕泥塑：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
木鸡养到：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
木牛流马：木制的牛马形体、可行走的运输器具
木雁之间：木雁：比喻有才与无才。指有才与无才之间。比喻才能或学问处于中间水平，能保全自己，远避祸害。
木石为徒：徒：同类。与树木石头为伴。指寄情山水，不问世事
木秀于林，风必摧之：秀：出众；摧：毁坏。林中最高的树必定先遭到大风的摧毁。比喻最出色的事物容易招致非议
木直中绳：中：符合、合乎；绳：木匠用以取直，浸满墨汁的线绳。木材直得合乎拉直的墨线

以"亡"字结尾的成语接龙(逆接)

出死断亡：指效死捐生。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
多藏厚亡：厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。
继绝存亡：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
取乱存亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。