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士为知己者死

shì wèi zhī jǐ zhě sǐ

“士为知己者死”的成语拼音为：shì wèi zhī jǐ zhě sǐ，形式：6字成语，词性：作宾语、定语；用于处事，结构：主谓式成语，出处：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”，基本解释：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。，例句：无，感情：中性成语，常用：

拼音	shì wèi zhī jǐ zhě sǐ
形式	6字成语
词性	作宾语、定语；用于处事
英文	-
结构	主谓式成语
解释	知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
出处	《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
例句	无

上一个成语：世俗之见

下一个成语：示贬于褒

以"死"字结尾的成语接龙(顺接)

死得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
死无对证：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
死不足惜：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死马当活马医：比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
死有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死眉瞪眼：比喻不灵活，不能应付。
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
死求白赖：指不停地纠缠。
死灰复然：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
死标白缠：指极力纠缠。
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。

以"士"字结尾的成语接龙(逆接)

爱人好士：爱护、重视人才。
不栉进士：栉：梳头。不绾髻插簪的进士。旧指有文采的女人。
椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
斗酒学士：指酒量大的文士或名臣。
端人正士：指端庄正直的人。
二桃杀三士：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
法家拂士：拂：通“弼”。法家：明法度的大臣；拂士：辅弼之士。指忠臣贤士。
白衣秀士：指未曾获得功名的书生。
高人逸士：逸：隐逸。指人品清高脱俗，不贪慕虚名利禄的人。
高斋学士：南朝梁庾肩吾等十人的别号。
鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
金闺国士：指朝廷的杰出才士。
解甲休士：卸下盔甲让士兵休息。指不再战斗。
敬贤下士：尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
敬贤重士：尊重和爱护有才德的人。同“敬贤爱士”。
敬贤爱士：尊重和爱护有才德的人。
开科取士：科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。