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死灰复然

sǐ huī fù rán

“死灰复然”的成语拼音为：sǐ huī fù rán，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、宾语；指失势的人重新得势，结构：主谓式成语，出处：安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’ 西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》，基本解释：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。，例句：无，感情：中性成语，

拼音	sǐ huī fù rán
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、宾语；指失势的人重新得势
英文	-
结构	主谓式成语
解释	比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
出处	安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’ 西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》
例句	无

上一个成语：思所逐之

下一个成语：死标白缠

以"然"字结尾的成语接龙(顺接)

然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
然糠照薪：烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
然糠自照：然：同“燃”，烧；糠：谷壳。烧糠照明。比喻勤奋好学。

以"死"字结尾的成语接龙(逆接)

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出入生死：犹出生入死。
大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
计出万死：指谋划来自必死的决心。
老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十生九死：形容历尽艰险。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。