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本来面目

běn lái miàn mù

“本来面目”的成语拼音为：běn lái miàn mù，形式：ABCD式的成语，词性：作主语、宾语；用于人与事物，结构：偏正式成语，出处：《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”，基本解释：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。，例句：这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。（鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》），感情：中性成语，常用：

拼音	běn lái miàn mù
形式	ABCD式的成语
词性	作主语、宾语；用于人与事物
英文	-
结构	偏正式成语
解释	原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
出处	《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。”
例句	这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。（鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》）

上一个成语：鼻息如雷

下一个成语：笔饱墨酣

以"目"字结尾的成语接龙(顺接)

目迷五色：五色：各种颜色。形容颜色既多又杂，因而看不清。比喻事物措综复杂，不易分辨清楚。
目中无人：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
目濡耳染：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。
目食耳视：用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
目使颐令：用眼睛、用下巴指使人。形容自命尊贵，摆大架子。
目送手挥：手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
目挑心招：挑：挑逗；招：指勾引。眉目传情，心神招引。
目无余子：余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。
目指气使：目指：动一下眼睛来指物；气使：用嘘气声支使人。用眼神和气色指使人。形容骄横傲慢的样子。
目别汇分：指分门别类。
目不别视：眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。
目不忍睹：眼睛不忍看，形容景象很凄惨。
目不给赏：眼睛来不及观赏。形容景物优美繁多。
目不苟视：眼睛不随便乱看。形容为人正派。
目瞪口结：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。
目瞪口歪：形容气极时的神情。
目不识书：指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目断魂销：目断：竭尽目力所见。指竭尽目力也看不见，因而内心十分悲痛。形容因离别而十分伤心。亦作“目断魂消”。
目瞪口张：形容因吃惊或害怕而发愣的样子。同“目瞪口呆”。
目不暇给：美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

以"本"字结尾的成语接龙(逆接)

秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
积基树本：缔造基础，树立根本。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
寻源讨本：指穷本溯源。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。