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民惟邦本

mín wéi bāng běn

“民惟邦本”的成语拼音为：mín wéi bāng běn，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于劝诫统治者，结构：主谓式成语，出处：《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”，基本解释：惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本，例句：《元史·岳柱传》：“民惟邦本，伤本以敛怨，亦非宰相福也。”，感情：中性成语，常用：

拼音	mín wéi bāng běn
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于劝诫统治者
英文	-
结构	主谓式成语
解释	惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本
出处	《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
例句	《元史·岳柱传》：“民惟邦本，伤本以敛怨，亦非宰相福也。”

上一个成语：巧诈不如拙诚

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以"本"字结尾的成语接龙(顺接)

本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本相毕露：原形完全显露了出来。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本乡本土：指本地，家乡。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本同末离：本旨相同而途径不同。
本位主义：为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风
本本主义：盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风
本本分分：守本分，不越轨
本盛末荣：本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本
本本源源：本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相
本固枝荣：主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展

以"民"字结尾的成语接龙(逆接)

安国富民：使国家安定，使人民富裕。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
惑世诬民：指蛊惑世人。
节用裕民：节约用度，使人民过富裕的生活。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。