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本支百世

běn zhī bǒi shì

“本支百世”的成语拼音为：běn zhī bǒi shì，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、宾语；指子孙很多，结构：紧缩式成语，出处：《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。”，基本解释：指子孙昌盛，百代不衰。，例句：夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。★《后汉书·五符传》，感情：中性成语，

拼音	běn zhī bǒi shì
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、宾语；指子孙很多
英文	-
结构	紧缩式成语
解释	指子孙昌盛，百代不衰。
出处	《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。”
例句	夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。★《后汉书·五符传》

上一个成语：背曲腰躬

下一个成语：背曲腰弯

以"世"字结尾的成语接龙(顺接)

世道人心：社会的风气，人们的思想。
世风日下：指社会风气一天不如一天。
世扰俗乱：社会骚乱，风气败坏。
世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
世态炎凉：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
世济其美：指后代继承前代的美德。
世俗之见：世人的庸俗见解。
世代书香：世世代代都是读书人家。
世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
世上无难事：天下没有难事。
世异时移：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
世掌丝纶：后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。
世世代代：泛指延续的各代
世人皆知：世人：所有人。指很多人都知道
世事纷扰：纷扰：纷乱。形容社会情况混乱不堪
世道浇漓：世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄
世代簪缨：簪缨：古代官员的冠饰。世代做官
世路荣枯：世路：世间人事的经历；荣枯：兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败

以"本"字结尾的成语接龙(逆接)

秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
积基树本：缔造基础，树立根本。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
寻源讨本：指穷本溯源。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。