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治气养生

zhì qì yǎng shēng

“治气养生”的成语拼音为：zhì qì yǎng shēng，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于书面语，结构：联合式成语，出处：战国·赵·荀况《荀子·修身》：“扁善之度，以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧、禹。”，基本解释：治气：修养气度。指修养精神，保养身体，感情：中性成语，

拼音	zhì qì yǎng shēng
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	-
结构	联合式成语
解释	治气：修养气度。指修养精神，保养身体
出处	战国·赵·荀况《荀子·修身》：“扁善之度，以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧、禹。”
例句	-

上一个成语：直性狭中

下一个成语：直节劲气

以"生"字结尾的成语接龙(顺接)

生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生不逢辰：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生发未燥：胎发未干。用以指孩童之时。
生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生关死劫：泛指生和死。
生财之道：发财的门路。
生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
生齿日繁：生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
生花之笔：比喻杰出的写作才能。
生栋覆屋：造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生机勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生生世世：指今生、来世以至永世。
生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生拉硬扯：形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。

以"治"字结尾的成语接龙(逆接)

拨乱反治：犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
操揉磨治：犹言反复磨练。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
久安长治：形容国家长期安定、巩固。
励精图治：振奋精神，想办法治理好国家。
历精图治：振奋精神，力图治理好国家。
历精为治：振奋精神，治理好国家。
厉精图治：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
励精求治：振奋精神，尽力设法治好国家。
无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
宵旰图治：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
闵乱思治：指怜悯乱世而思盼治世。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
厉精为治：厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家
标本兼治：标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理