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治标不治本

zhì biāo bù zhì běn

“治标不治本”的成语拼音为：zhì biāo bù zhì běn，形式：5字成语，词性：作宾语、定语；用于处事，结构：偏正式成语，出处：柳建伟《英雄时代》第28章：“伟哥这种药，治标不治本，我劝你还是不试为好。”，基本解释：标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决，例句：洪放《秘书长·二》：“治标不治本，后面的麻烦更多。”，感情：中性成语，常用：

拼音	zhì biāo bù zhì běn
形式	5字成语
词性	作宾语、定语；用于处事
英文	-
结构	偏正式成语
解释	标：树枝的末梢，指事物的表面或枝节；本：草木的茎或根，指事物的根本或根源。只从表面上、枝节上加以治理，不从根本上加以解决
出处	柳建伟《英雄时代》第28章：“伟哥这种药，治标不治本，我劝你还是不试为好。”
例句	洪放《秘书长·二》：“治标不治本，后面的麻烦更多。”

上一个成语：步履如飞

下一个成语：吹鼓手

以"本"字结尾的成语接龙(顺接)

本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本相毕露：原形完全显露了出来。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本乡本土：指本地，家乡。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本同末离：本旨相同而途径不同。
本位主义：为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风
本本主义：盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风
本本分分：守本分，不越轨
本盛末荣：本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本
本本源源：本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相
本固枝荣：主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展

以"治"字结尾的成语接龙(逆接)

拨乱反治：犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
操揉磨治：犹言反复磨练。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
久安长治：形容国家长期安定、巩固。
励精图治：振奋精神，想办法治理好国家。
历精图治：振奋精神，力图治理好国家。
历精为治：振奋精神，治理好国家。
厉精图治：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
励精求治：振奋精神，尽力设法治好国家。
无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
宵旰图治：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
闵乱思治：指怜悯乱世而思盼治世。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
厉精为治：厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家
标本兼治：标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理