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一偏之论

yī piān zhī lùn

“一偏之论”的成语拼音为：yī piān zhī lùn，形式：ABCD式的成语，词性：作主语、宾语；用于书面语，结构：偏正式成语，出处：宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”，基本解释：偏于一面的议论。，例句：陛下厉志复仇，足以对天命；笃于仁爱，足以结民心；而又仁明，足以照临群臣一偏之论：此百代之英主也。★《宋史·儒林传六·陈亮》，感情：中性成语，

拼音	yī piān zhī lùn
形式	ABCD式的成语
词性	作主语、宾语；用于书面语
英文	-
结构	偏正式成语
解释	偏于一面的议论。
出处	宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”
例句	陛下厉志复仇，足以对天命；笃于仁爱，足以结民心；而又仁明，足以照临群臣一偏之论：此百代之英主也。★《宋史·儒林传六·陈亮》

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以"论"字结尾的成语接龙(顺接)

论黄数黑：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
论甘忌辛：说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
论长道短：议论别人的是非好坏。
论功行封：评定功劳之大小给予封赏。
论黄数白：①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
论千论万：指成千上万，数量极多。
论高寡合：言论高超，投合者少。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
论功封赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论功受赏：评定功劳，接受赏赐。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
论资排辈：论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
论功行赏：按功劳的大小给于奖赏。
论长说短：议论别人的是非好坏。

以"一"字结尾的成语接龙(逆接)

百不失一：一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百里挑一：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
背城借一：背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百不当一：当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
百不获一：一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
报效万一：报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
表里不一：表面与内在不一样。
参差不一：形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一：各不相同。纷纷：多而杂乱。
归十归一：指有条有理。
合而为一：把散乱的事物合在一起。
毁誉不一：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
九九归一：绕了不少圈子，最后又还了原。
凭城借一：背城借一。指与敌决一死战。
不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
十不当一：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若一：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。