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论道经邦

lùn dào jīng bāng

“论道经邦”的成语拼音为：lùn dào jīng bāng，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于书面语，结构：联合式成语，出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”，基本解释：研究治国之道，以经营治理国家。，例句：明公以明聪杰出之资，任馆阁清华之地，穷金匮石室之藏，豫论道经邦之略。★清·刘大櫆《与李侍郎书》，感情：中性成语，常用：

拼音	lùn dào jīng bāng
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	-
结构	联合式成语
解释	研究治国之道，以经营治理国家。
出处	《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
例句	明公以明聪杰出之资，任馆阁清华之地，穷金匮石室之藏，豫论道经邦之略。★清·刘大櫆《与李侍郎书》

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以"邦"字结尾的成语接龙(顺接)

邦国殄瘁：殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦家之光：邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣

以"论"字结尾的成语接龙(逆接)

不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
齿牙余论：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
长谈阔论：犹高谈阔论。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。
盖棺定论：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
高谈虚论：高妙空洞、不切空际的议论。
格杀弗论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
姑置勿论：姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
闳言高论：指博大高远的议论。
纪纲人论：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
目睫之论：比喻肤浅的见解。
平心而论：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。
涩于言论：形容说话迟钝。
上篇上论：指说话引经据典，有根据。