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论今说古

lùn jīn shuō gǔ

“论今说古”的成语拼音为：lùn jīn shuō gǔ，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、宾语；形容谈话内容广泛，结构：联合式成语，出处：元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”，基本解释：从今到古无所不谈，无不评论。，例句：还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，论今说古，无有不知，多解多能，人间皆晓。★《敦煌变文集·叶净能诗》，感情：中性成语，常用：

拼音	lùn jīn shuō gǔ
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、宾语；形容谈话内容广泛
英文	-
结构	联合式成语
解释	从今到古无所不谈，无不评论。
出处	元·张可久《端正好·渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
例句	还有一个道士，妙解章令。又能饮宴，论今说古，无有不知，多解多能，人间皆晓。★《敦煌变文集·叶净能诗》

上一个成语：论道经邦

下一个成语：论德使能

以"古"字结尾的成语接龙(顺接)

古道热肠：指待人真诚、热情。
古调不弹：陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。
古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
古调单弹：比喻言行不合时宜。
古井无波：古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
古貌古心：形容外表和内心具有古人的风度。
古色古香：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
古往今来：从古到今。
古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
古稀之年：稀：少。指人到七十岁。
古井不波：古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
古木参天：参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
古圣先贤：圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
古肥今瘠：比喻书法的不同风格。
古已有之：古代就已经有了
古今一揆：揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同
古今一辙：辙：车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变
古寺青灯：青灯：以植物油为燃料的灯。形容修行者的孤独寂寞的生活
古之遗直：遗直：指人很耿直，有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人

以"论"字结尾的成语接龙(逆接)

不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
齿牙余论：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
长谈阔论：犹高谈阔论。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。
盖棺定论：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
高谈虚论：高妙空洞、不切空际的议论。
格杀弗论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
姑置勿论：姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
闳言高论：指博大高远的议论。
纪纲人论：纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
目睫之论：比喻肤浅的见解。
平心而论：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。
涩于言论：形容说话迟钝。
上篇上论：指说话引经据典，有根据。