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民为邦本

mín wéi bāng běn

“民为邦本”的成语拼音为：mín wéi bāng běn，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于劝诫统治者，结构：主谓式成语，出处：皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》，基本解释：邦：国家。百姓是国家的根本。，例句：刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第八章：“无论如何，民为邦本。”，感情：中性成语，常用：

拼音	mín wéi bāng běn
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于劝诫统治者
英文	-
结构	主谓式成语
解释	邦：国家。百姓是国家的根本。
出处	皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》
例句	刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第八章：“无论如何，民为邦本。”

上一个成语：陈雷胶漆

下一个成语：节俭力行

以"本"字结尾的成语接龙(顺接)

本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本相毕露：原形完全显露了出来。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本乡本土：指本地，家乡。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本同末离：本旨相同而途径不同。
本位主义：为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风
本本主义：盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事，是一种脱离实际的教条主义作风
本本分分：守本分，不越轨
本盛末荣：本：指树根；末；指树梢；荣：草木茂盛。树根发达，枝叶才能繁茂。指对待事物要看重根本
本本源源：本本：根本；源源：源头。多指事物的根源和本相
本固枝荣：主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展

以"民"字结尾的成语接龙(逆接)

安国富民：使国家安定，使人民富裕。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
惑世诬民：指蛊惑世人。
节用裕民：节约用度，使人民过富裕的生活。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。