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治国安民

zhì guó ān mín

“治国安民”的成语拼音为：zhì guó ān mín，形式：ABCD式的成语，词性：联合式；作定语；含褒义，结构：联合式成语，出处：《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”，基本解释：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。，例句：十一届三中全会以来，中央政府实行了一整套治国安民的措施。，感情：中性成语，常用：

拼音	zhì guó ān mín
形式	ABCD式的成语
词性	联合式；作定语；含褒义
英文	-
结构	联合式成语
解释	治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
出处	《汉书·食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
例句	十一届三中全会以来，中央政府实行了一整套治国安民的措施。

上一个成语：指桑骂槐

下一个成语：指山说磨

以"民"字结尾的成语接龙(顺接)

民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民淳俗厚：民风质朴敦厚。
民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民康物阜：人民平安，物产丰富。
民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
民生凋敝：社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
民不堪命：民众负担沉重，痛苦得活不下去。
民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
民富国强：人民富裕，国家强盛。
民脂民膏：比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民和年丰：百姓安居，年成很好。
民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。

以"治"字结尾的成语接龙(逆接)

拨乱反治：犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
操揉磨治：犹言反复磨练。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
久安长治：形容国家长期安定、巩固。
励精图治：振奋精神，想办法治理好国家。
历精图治：振奋精神，力图治理好国家。
历精为治：振奋精神，治理好国家。
厉精图治：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
励精求治：振奋精神，尽力设法治好国家。
无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
宵旰图治：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
闵乱思治：指怜悯乱世而思盼治世。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
厉精为治：厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家
标本兼治：标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理