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音容宛在

yīn róng wǎn zài

“音容宛在”的成语拼音为：yīn róng wǎn zài，形式：ABCD式的成语，词性：主谓式；作谓语；形容对死者的想念，结构：主谓式成语，出处：唐李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”，基本解释：仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。，感情：中性成语，常用：

拼音	yīn róng wǎn zài
形式	ABCD式的成语
词性	主谓式；作谓语；形容对死者的想念
英文	-
结构	主谓式成语
解释	仿佛还听到他的声音，还看到他的容貌神情。形容对死者的想念。
出处	唐李翱《祭吏部韩侍郎文》：“遣使祭斝，百酸搅肠，音然宛在，曷日而忘？”
例句	-

上一个成语：因材施教

下一个成语：因敌取资

以"在"字结尾的成语接龙(顺接)

在家出家：指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
在劫难逃：旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。
在所不辞：决不推辞（多用在冒险犯难）。
在所不惜：决不吝惜（多用在付出大的代价）。
在所难免：难于避免。
在天之灵：尊称死者的精神。
在官言官：指处在什么样的地位就说什么样的话。
在谷满谷：此指奏乐时声音遍及各处，形容道的无所不在。后形容人物众多。
在色之戒：指色欲方面的戒忌。
在陈之厄：指饥贫等困境。
在此一举：在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
在人矮檐下，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从。
在人耳目：表示为人们所听到看到，都已熟知。
在所自处：处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。
在人屋檐下，不得不低头：比喻受制于人，只得顺从
在他檐下走，怎敢不低头：比喻受制于人，只得顺从
在官言官，在府言府：官：古代保存档案文件的机构；府：古代保存财货的机构。指处在什么样的地位就说什么样的话
在他檐下过，不敢不低头：比喻受制于人，只得顺从
在此存照：照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证
在所不免：由于某种限制而难于避免

以"音"字结尾的成语接龙(逆接)

北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
遏密八音：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
金口玉音：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
鹿死不择音：比喻只求能够安身，并不选择地方。
袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
笙磬同音：比喻人事协调，关系和睦。
桑间之音：指淫靡的音乐。
水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
一锤定音：比喻做事干脆，说了算数。
异口同音：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
一槌定音：借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
一口同音：犹言众口一词。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
正声雅音：纯正优雅的音乐。
正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
众啄同音：犹众口一词。所有的人都说同样的话。