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死而后止

sǐ ér hòu zhǐ

“死而后止”的成语拼音为：sǐ ér hòu zhǐ，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、宾语、分句；指奋斗终身，结构：偏正式成语，出处：春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”，基本解释：死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切，感情：中性成语，常用：

拼音	sǐ ér hòu zhǐ
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、宾语、分句；指奋斗终身
英文	-
结构	偏正式成语
解释	死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切
出处	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。”
例句	-

上一个成语：向隅之泣

下一个成语：同声之应

以"止"字结尾的成语接龙(顺接)

止暴禁非：止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
止谈风月：止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
止于至善：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
止沸益薪：本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。
止戈散马：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
止渴思梅：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
止渴望梅：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
止谤莫如自修：止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身
止谤莫若自修：止：停止，平息；谤：指责。要阻止别人毁谤，最好的方法是修身
止足之戒：止：懂得适可而止；足：知道满足；戒：戒心。指要以知止和知足为戒，不要不知满足
止戈之武：戈：兵器。能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功
止渴饮鸩：鸩：毒酒。比喻只解决眼前的困难而不顾严重后果
止循资序：止：只，仅；循：顺着，引申为沿袭，依照；资序：论资排辈。指只靠资历

以"死"字结尾的成语接龙(逆接)

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出入生死：犹出生入死。
大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
计出万死：指谋划来自必死的决心。
老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十生九死：形容历尽艰险。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。