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主辱臣死

zhǔ rǔ chén sǐ

“主辱臣死”的成语拼音为：zhǔ rǔ chén sǐ，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于书面语，结构：联合式成语，出处：宋·张孝祥《代诸父祭伯父文》：“忠愤激发，肝胆轮囷，主辱臣死，臣敢爱身。”，基本解释：主：君主。君主蒙受耻辱，臣子只有以死报之，例句：蔡东藩《五代史演义》第51回：“词勃然道：‘主辱臣死，奈何不救？’”，感情：中性成语，

拼音	zhǔ rǔ chén sǐ
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	-
结构	联合式成语
解释	主：君主。君主蒙受耻辱，臣子只有以死报之
出处	宋·张孝祥《代诸父祭伯父文》：“忠愤激发，肝胆轮囷，主辱臣死，臣敢爱身。”
例句	蔡东藩《五代史演义》第51回：“词勃然道：‘主辱臣死，奈何不救？’”

上一个成语：左史右经

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以"死"字结尾的成语接龙(顺接)

死得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
死无对证：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
死不足惜：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死马当活马医：比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
死有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死眉瞪眼：比喻不灵活，不能应付。
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
死求白赖：指不停地纠缠。
死灰复然：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
死标白缠：指极力纠缠。
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。

以"主"字结尾的成语接龙(逆接)

闭关自主：指关闭关口，不和外国来往。
出奴入主：指挟门户成见。
打狗看主：狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
东道主：泛指接待或宴客的主人。
独立自主：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
吠非其主：吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
各为其主：各人为自己的主人效力。
功高震主：功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。
狗吠非主：比喻臣子各忠于自己的君主。
家无二主：指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
犬马恋主：比喻臣下眷怀君上。
鹊巢鸠主：本喻女子出嫁，住在夫家。后比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。同“鹊巢鸠居”。
身不由主：身体不由自己作主。
五色无主：五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
先入为主：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
喧宾夺主：喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。
一客不烦二主：一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。