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圣主垂衣

shèng zhǔ chuí yī

“圣主垂衣”的成语拼音为：shèng zhǔ chuí yī，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于比喻句，结构：主谓式成语，出处：语出《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”，基本解释：形容天下太平，无为而治。，例句：玉烛调和，圣主垂衣。★元本高明《琵琶记·旌表》，感情：中性成语，常用：

拼音	shèng zhǔ chuí yī
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于比喻句
英文	-
结构	主谓式成语
解释	形容天下太平，无为而治。
出处	语出《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸葛亮乾坤。”
例句	玉烛调和，圣主垂衣。★元本高明《琵琶记·旌表》

上一个成语：失时落势

下一个成语：失张冒势

以"衣"字结尾的成语接龙(顺接)

衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
衣不蔽体：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不解带：解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣食不周：周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
衣食父母：指生活所依赖的人。
衣冠楚楚：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
衣锦还乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。

以"圣"字结尾的成语接龙(逆接)

黜昏启圣：贬退昏庸，开启圣明。
革凡成圣：革除凡习，成为圣哲。
革凡登圣：革除凡习，成为圣哲。同“革凡成圣”。
梯愚入圣：指启迪引导凡夫俗子成为圣人。
超凡入圣：凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
千载一圣：千年出一圣人。指圣人不常有。
规贤矩圣：指效法圣贤。
齐天大圣：指神通广大的人
殷忧启圣：殷：深。深切的忧虑能启发最高的智慧
转凡为圣：将平常人转化为圣人