查询

千载一圣

qiān zǎi yī shèng

“千载一圣”的成语拼音为：qiān zǎi yī shèng，形式：ABCD式的成语，基本解释：千年出一圣人。指圣人不常有。，例句：无，

拼音	qiān zǎi yī shèng
形式	ABCD式的成语
词性	-
英文	-
结构	-
解释	千年出一圣人。指圣人不常有。
出处	-
例句	无

上一个成语：迁兰变鲍

下一个成语：千载奇遇

以"圣"字结尾的成语接龙(顺接)

圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
圣君贤相：圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
圣主垂衣：形容天下太平，无为而治。
圣人之徒：圣人的门徒。多指传孔子之道者。《孟子·滕文公下》：“能言距楊墨者，聖人之徒也。” 赵岐注：“徒，黨也。”亦省称“ 聖徒 ”。明李东阳《金陵问》诗：“ 程夫子，真聖徒。”按，指程明道。
圣人之年：谓五十岁。《论语·述而》：“子曰：‘加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。’” 邢昺疏：“此章孔子言其學《易》年也。加我數年，方至五十，謂四十七時也。” 宋葛立方《韵语阳秋》卷八：“﹝ 陸希聲嘗著《易傳》十卷﹞且云：今年四十有七，已及聖人之年，於是作《易傳》以授門人崔徹、王贊之徒，復自爲注。”
圣人忘情：圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动

以"千"字结尾的成语接龙(逆接)

八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
拨万轮千：形容财产众多，花钱以万千计。
拨万论千：形容财产众多，花钱以万千计。
感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。
万万千千：形容数量极多。
无万大千：不可以千万计，极言数量之多。
仪态万千：仪态：姿态，容貌。形容容貌、姿态各方面都很美。
血国三千：喻指众多的诸侯国。商贾及得国者可以从中取利，犹如蚊虫有无穷的血源可以吸食自肥，故称。汉扬雄《法言·渊骞》：“﹝或問﹞‘貨殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血國三千，使捋疏，飲水，褐博，没齒無愁也。’” 汪荣宝义疏：“ 宋（宋咸）云：‘三千國者，昔禹會塗山，執玉帛者萬國，於商周之世，已漸并之矣，故至漢但可三千而已。’ 吴（吴祕）云：‘ 周一千八百國，而漢郡國一百三、縣邑千三百一十四，云三千者，蓋貨殖之人倍取於國，且言其多歟？’ 司馬（司馬光）云：‘三千，言其衆也。’ 俞（俞樾）云：‘《漢書·王莽傳》：“ 始建國四年，授諸侯茅土，諸侯之員千有八百，附城之數亦如之。”是合諸侯與附城凡三千六百國。血國三千，依莽制言之，舉成數耳。楊子此文，蓋亦有譏焉。是時以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都内，月錢數千，諸侯皆困乏，至有庸作者。楊子因或問貨殖而應之曰蚊，又復爲此言，若謂彼貨殖者，亦猶蚊之爲蟲，食人之血以生耳。今天下建國三千，彼得國者亦將血之以自肥也。乃使之捋疏，飲水，褐博，没齒無愁邪？……’按宋吴解此，固爲曲説。俞據莽制爲釋，亦紆回難通。温公謂三千言其衆，是也。”
姿态万千：容貌姿态；万千：指姿态多种多样。原指女子的美媚，形容树木等美丽的景物形容容貌。现指姿态多种多样。
珠履三千：珠履：缀有珠玉的鞋子。形容贵宾众多