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教无常师

jiào wú cháng shī

“教无常师”的成语拼音为：jiào wú cháng shī，形式：ABCD式的成语，词性：补充式；作谓语、宾语；指凡有长处者都可以为师，结构：补充式成语，出处：《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”，基本解释：受教不必有固定的老师。，例句：晋·潘岳《归田赋》：“教无常师，道在则是。”，感情：中性成语，

拼音	jiào wú cháng shī
形式	ABCD式的成语
词性	补充式；作谓语、宾语；指凡有长处者都可以为师
英文	-
结构	补充式成语
解释	受教不必有固定的老师。
出处	《书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”
例句	晋·潘岳《归田赋》：“教无常师，道在则是。”

上一个成语：矫若惊龙

下一个成语：矫时慢物

以"师"字结尾的成语接龙(顺接)

师出无名：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师老兵疲：老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师老兵破：指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自是：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师直为壮：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
师老民困：师：军队；老：疲惫。军队疲惫，百姓困苦。形容连年战争使兵疲民苦

以"教"字结尾的成语接龙(逆接)

不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
不吝指教：不要舍不得指点教导。
奉令承教：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。
九流三教：泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
少条失教：指没规矩，无教养。
桃李之教：指老师的教诲。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。
明刑弼教：弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
变俗易教：改变原有的习俗和教化。
遗风余教：前代遗留下来的风尚教化。
移风崇教：移转风气，崇尚教化。
以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
孺子可教：指年轻人可培养。
遗风馀教：前代遗留下来的风尚教化。