舟过安仁

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，

柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。

唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。

归兴乍离边，兰桡复锦川。斫春槎枿树，消雪土膏田。

岸暖寻新菜，舟寒著旧绵。临邛若个是，欲向酒家眠。

江瘴气候恶，庭空田地芜。烦昏一日内，阴暗三四殊。

巢燕污床席，苍蝇点肌肤。不足生诟怒，但若寡欢娱。

夜来稍清晏，放体阶前呼。未饱风月思，已为蚊蚋图。

我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。

凌晨坐堂庑，努力泥中趋。官家事不了，尤悔亦可虞。

门外竹桥折，马惊不敢逾。回头命僮御，向我色踟蹰。

自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。

逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。

良农尽蒲苇，厚地积潢污。三光不得照，万物何由苏。

安得飞廉车，磔裂云将躯。又提精阳剑，蛟螭支节屠。

阴沴皆电扫，幽妖亦雷驱。煌煌启阊阖，轧轧掉乾枢。

东西生日月，昼夜如转珠。百川朝巨海，六龙蹋亨衢。

此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。

　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

　　愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。

　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。

　　古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

落日旌旗，清霜剑戟，塞角声唤严更。论兵慷慨，齿颊带风生。坐拥貔貅十万，衔枚勇、云槊交横。笑谈顷，匈奴授首，千里静欃枪。

荆襄，人按堵，提壶劝酒，布谷催耕。芝夫荛子，歌舞威名。好是轻裘缓带，驱营阵、绝漠横行。功谁纪，风神宛转，麟阁画丹青。

吾家白额驹，远别临东道。

他日相思一梦君，应得池塘生春草。

奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。

为忠以公，斯筵是同。人之醉我，与我延宾。

奂奂新宫，既奂而轮。其固如山，其俨如云。

其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。

奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。

有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。

单于南去善阳关，身逐归云到处闲。

曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。

　　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

　　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

　　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

　　庆历八年九月十二日，曾巩记。