译文
自云绕山山路幽深，禅门弟子远来相寻。
僧熟路踏苍苔归寺，鹿在林踩红叶有声。
高阁燃清香生静境，夜堂鸣疏磬发禅心。
自从紫桂岩前告别，不见南能直到如今。
注释
①东峰弟子：犹言东山弟子，即禅门弟子。禅宗四祖道信、五祖弘忍俱住黄梅东山，引接学人，故称东山法门。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113页
温飞卿本出身名门，又颇有才气，但由于他恃才逞气，喜讥刺权贵又不受羁束，一生坎坷，漂泊潦倒。在他的一生中，喜与禅僧来往，诗集中有不少这类诗作。温庭筠曾任襄阳巡官，并曾在江淮一带长期游处，使他颇受南宗禅的影响。在广东罗定县西南有云际山，该诗中所写之云际寺或坐落于该山之上。云际寺里有一位僧人，温庭筠以前曾结识过。分手之后，这位僧人回到了云际寺。或许是两人有深契，这次，温庭筠以一名禅门弟子的身份远远地寻他而来。尽管他已走了很远的路程、尽管他已爬了很高的山峰，但眼前的一幅幅美丽淡雅而又含蕴深远的图画，使他耳目一新、精神为之一振。苍苔上本没有路，但寺僧熟悉这里的一切，他踏着苍苔归去。落叶本是无声，但由于山林静谧，小鹿嬉闹踏着落叶发出了“沙沙”响声。这两个细节写出了寺僧、小鹿在这座寂静的山林里的自在。以一种自然的融洽为背景，作者写禅僧的参禅生涯：燃起清香、鸣起疏磬，由此而进入清静的禅境。见到这一切，作者不由将久不见面的这位南方禅师比作惠能。不过，该诗所写的是温庭筠这位才子眼中的禅僧，他与南宗慧能的禅风是有区别的。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第113-114页
其一
楚材称晋用，
秦臣即赵冠。
离宫延子产，
羁旅接陈完。
寓卫非所寓，
安齐独未安。
雪泣悲去鲁，
凄然忆相韩。
唯彼穷途恸，
知余行路难。
其二
畴昔国土遇，
生平知己恩。
直言珠可吐，
宁知炭欲吞。
一顾重尺璧，
千金轻一言。
悲伤刘孺子，
凄怆史皇孙。
无因同武骑，
归守霸陵园。
其三
榆关断音信，
汉使绝经过。
胡笳落泪曲，
羌笛断肠歌。
纤腰减束素，
别泪损横波。
恨心终不歇，
红颜无复多。
枯木期填海，
青山望断河。
其四
摇落秋为气，
凄凉多怨情。
啼枯湘水竹，
哭坏杞梁城。
天亡遭愤战，
日蹙值愁兵。
直虹朝映垒，
长星夜落营。
楚歌饶恨曲，
南风多死声。
眼前一杯酒，
谁论身后名。
其五
周王逢郑忿，
楚后值秦冤。
梯冲已鹤列，
冀马忽云屯。
武安檐瓦振，
昆阳猛兽奔。
流星夕照镜，
烽火夜烧原。
古狱饶冤气，
空亭多枉魂。
天道或可问，
微兮不忍言。
其六
日色临平乐，
风光满上兰。
南国美人去，
东家枣树完。
抱松伤别鹤，
向镜绝孤鸾。
不言登陇首，
唯得望长安。
