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丹霞元旦

明代成鹫

天外三更来鹤神,老翁白发参差新。明知昨日有今日,同是一人非两人。

海印乍生虚室白,谷风不动明窗尘。兴来策杖入云去,极目莽苍何处春。

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秋日寓中宿华严精舍舍后有树名九里香花叶并茂李东园赋诗六章予至而和之亦触物写怀之意云尔 其六

明代成鹫

悠悠行路客,折尽岭头梅。怜尔得真性,何天可借培。

隔墙人踯躅,薄暮鹤徘徊。点尽苍苔色,明朝花又开。

陆公泉

明代成鹫

此老去云远,茶经渐不传。如何荒徼外,亦有陆公泉。

一勺还刍牧,千流及稻田。纷纷行路子,谁与共潺湲。

呈泽萌和尚 其三

明代成鹫

云深山路失高低,足快身轻定不迷。占断云根晞白发,望穷山色上丹梯。

空生却被岩花笑,庄叟难将物论齐。长老峰头相见后,钵囊高挂不须携。

三巴寺

明代成鹫

暂到殊方物色新,短衣长帔称文身。相逢十字街头客,尽是三巴寺里人。

箬叶编成夸皂盖,槛舆乘出比朱轮。年来吾道荒凉甚,翻羡侏离礼拜频。

山中女松短者及肩长可荫屋青阴绕垣葱茜可爱偶为樵苏剪伐殆尽诗以惜之

明代成鹫

如此孤高性,应难免俗人。有心成琥珀,无计护龙鳞。

日月空双影,风涛静四邻。生平牢落意,持尔问芳春。

蜃楼歌

明代成鹫

天空海阔波不兴,浴日浴月百宝生。海滨老人双眼明,昨宵仰见营室星。

帝命海若修乾城,六丁六甲胥效灵。骑箕传说版筑鸣,吴刚伐柯声丁丁。

扶桑若木为栋楹,龙宫珊瑚装画屏。天孙云锦交疏棂,空中楼阁随目成。

千尺百尺通杳冥,瑶台璇室差可京。玉堂金马意所轻,便欲埃风予上征。

排闼直入掉臂行,云霞接足飞腾腾。俛视下界如苍蝇,终朝仆仆昏不停。

随人啄腐还吞腥,焉知大鱼化为鹏。六月一息九万程,何时与尔徙南溟。

伫立久视中屏营,天门乍阖鸟西倾。繁华寂寞如转睛,重楼复道归太清。

中星熠熠云英英,谛观乃是大蛤精。鼓吻吐气成幻形,老人自歌还自听。

鼋鼍睡熟唤不醒,醒来但见桑田变沧海,高岸为谷深为陵。

迷楼绮阁今何在,铜驼荆棘分纵横。乾城终古长如此,何须东海访蓬瀛。

突奚司空

明代成鹫

故乡天际欲归难,举足风涛驻足看。迹寄萍蓬成土偶,心驰云树阻门阑。

尘缘鬈鬓霜宁染,日晒花塼泪未乾。莫怪同舟不相待,转欣流落得衣冠。

题画 其一 水仙

明代成鹫

长抱平生水石心,仙葩相对理瑶琴。连成也解移情处,明月清风何待寻。

冬日缪西泠杨式卿见过值予他出留诗于壁既归用韵答之

明代成鹫

爱此池上屋,无人也自佳。出门刚半日,落叶满空阶。

过客留新句,归僧及午斋。红尘暗城市,踪迹愧吾侪。

水仙花

明代成鹫

山凡难弟,梅亦难兄。尘根清净,水石移情。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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