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庞蕴

[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的生平 ► 庞蕴的名句

诗偈 其十

唐代庞蕴

一念心清净,处处莲花开。一华一净土,一土一如来。

诗偈 其三十九

唐代庞蕴

居士元无病,方丈现有疾。唯忧二乘者,缘事不得出。

所以诃秽食,纯说波罗蜜。上方一盂饭,气满于七日。

不假日月光,心王照斯室。文殊问不二,忘言功自毕。

过去即如然,现在还同一。若能达此理,无求总成佛。

诗偈 其八十

唐代庞蕴

余有一宝剑,非是世间铁。成来更不磨,晶晶白如雪。

气冲浮云散,光照三千彻。吼作狮子声,百兽皆脑裂。

外国尽归降,众生悉磨灭。灭已复还生,还生作金鐍。

带将处处行,乐者即为说。

诗偈 其八十三

唐代庞蕴

如来大慈悲,广演波罗蜜。了知三界苦,殷勤劝君出。

得之不肯修,寔是顽皮物。他是已成佛,汝是当成佛。

当成自不成,是谁之过失?已后累劫苦,莫尤过去佛。

诗偈 其七十六

唐代庞蕴

合瞋不须假,合喜不须喜。喜即淫欲生,瞋即毒蛇起。

毒蛇起猛火,淫欲成贪鬼。猛火和贪鬼,痴狼咬心底。

妄想如恒沙,烦恼无遮止。无明黑漆漆,渴来饮咸水。

终日缘事走,不肯入空理。

诗偈 其一○三

唐代庞蕴

大唐三百六十州,我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽,若论入理更深幽。

共外知识呷清水,总是妄想无骨头。却归东西山道去,不舍因缘骑牯牛。

后望青山平似掌,前瞻汉水水东流。试问西域那提子,遗法慇勤无所求。

自入大海归火宅,不觉乘空失却牛。有人见我归东土,我本元居西海头。

来去自然无障碍,出入生死有何忧。

诗偈 其一二八

唐代庞蕴

欲得速成佛,祇学无生忍。非常省心力,当时烦恼尽。

七宝藏门开,智慧无穷尽。广演波罗蜜,无心可鄙吝。

祇恐着有人,愚痴自不信。

诗偈 其一六六

唐代庞蕴

久种善根深,同尘尘不侵。非关尘不染,自是我无心。

无心心不起,超三越十地。究竟真如果,到头祇个是。

诗偈 其一六九

唐代庞蕴

世间最上事,唯有修道强。若悟无生理,三界自消亡。

蕴空妙德现,无念是清凉。此即迷陀土,何处觅西方。

诗偈 其一七六

唐代庞蕴

淼淼长江水,周而还复始。昏昏三界人,轮回亦如此。

轮回改形貌,长江色不异。改貌劳神识,终须到佛地。

诗偈 其一八○

唐代庞蕴

惭愧好意根,无自亦无他。无自身无垢,无他尘不加。

常居清静地,知有不能过。旧时恶知识,总见阿弥陀。

诗偈 其八

唐代庞蕴

起时惟法起,行时共佛行。腾腾三界内,诸法自无生。

诗偈 其十四

唐代庞蕴

十方国土皆吾宅,长者大门常日开。有识名人守院外,无心入理见如来。

诗偈 其七十三

唐代庞蕴

无有报庞大,空空无处坐。家内空空空,空空无有货。

日在空里行,日没空里卧。空坐空吟诗,诗空空相和。

莫怪纯用空,空是诸佛座。世人不别宝,空即是实货。

若嫌无有空,自是诸佛定。

诗偈 其六十二

唐代庞蕴

昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。

已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。

有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。

心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。