首页 诗词 名句 诗人 飞花令 诗单 诗词游戏 古籍 文学 成语 字典 词典 谜语 教育学习

庞蕴

[ 唐代 ]

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的生平 ► 庞蕴的名句

诗偈 其二十二

唐代庞蕴

睡来展脚睡,悟理起题诗。诗中无别意,唯劝破贪痴。

贪瞋痴若尽,便是世尊儿。无烦问师匠,心王应自知。

诗偈 其五

唐代庞蕴

一种学事业,亦来登选场。祇缘口义错,落第在他乡。

诗偈 其六十四

唐代庞蕴

人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。

有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。

囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。

缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?

文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。

早须归大宅,孝顺见爷娘。

诗偈 其六十九

唐代庞蕴

佛遣灭生灭,生灭长相随。不学大人相,却作小孙儿。

持心更觅佛,岂不是愚痴。

诗偈 其一○九

唐代庞蕴

外若绝攀缘,欢喜常现前。本来何所得,吉祥自现形。

空生成长老,燃灯常照明。弥勒是同学,释迦是长兄。

神通次第坐,无劳问姓名。名相有差别,法身同一形。

杂诗

唐代庞蕴

未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。

空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。

万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。

寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。

极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。

日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。

朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。

十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。

焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。

可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。

诗偈 其六十

唐代庞蕴

故宅守真妻,不好求外色。真妻生男女,长大同荣辱。

外色有男女,长成爱作贼。有妻累我来,牵我入牢狱。

我亦早识渠,诱引入吾室。内外总团圆,同餐一钵食。

食饱断虚妄,无相即无福。若论真寂理,同归无所得。

诗偈 其九十八

唐代庞蕴

云何为人演,离相说如如。心镜俱空静,无实亦无虚。

心通常嘿用,出世入无馀。梵释咸恭敬,菩萨亦同居。

语是凡夫语,理合释迦书。若能如是学,不枉用功夫。

诗偈 其一五三

唐代庞蕴

欲得真醍醐,三毒须去除。嗅无酥酪气,自见如意珠。

劫火烧不然,泛海浪中浮。昔日强索者,今日作他奴。

居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰

唐代庞蕴

无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。

金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。

诗偈 其二十三

唐代庞蕴

不用苦多闻,看他彼上人。百忆及日用,元在一毛尘。

心但寂无相,即出无明津。若能如是学,几许省精神。

诗偈 其三十

唐代庞蕴

世人重珍宝,我则不如然。名闻即知足,富贵心不缘。

唯乐箪瓢饮,无求澡镜铨。饥食西山稻,渴饮本源泉。

寒披无相服,热来松下眠。知身无究竟,任运了残年。

诗偈 其一三一

唐代庞蕴

识若不受尘,心亦不颠狂。妙智作心师,名为破有王。

须臾證六度,动用五种香。此即真极乐,亦是真西方。

释迦无量寿,同居此道场。

诗偈 其九十七

唐代庞蕴

道是无为道,修人自有为。假即无头数,真中实是稀。

诗偈 其二十七

唐代庞蕴

爷娘闻子来,端坐见咍咍。我所有宝藏,分付钥匙开。

非论穷子富,举国免三灾。如意用无尽,更不受胞胎。

逍遥无障碍,终日见如来。