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诗偈 其一三一

唐代庞蕴

识若不受尘,心亦不颠狂。妙智作心师,名为破有王。

须臾證六度,动用五种香。此即真极乐,亦是真西方。

释迦无量寿,同居此道场。

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送人下第归

独立身难达,新春与志违。异乡青草长,故国白头归。

岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。

寄石桥僧

唐代项斯

逢师入山日,道在石桥边。别后何人见,秋来几处禅。

溪中云隔寺,夜半雪添泉。生有天台约,知无却出缘。

严塘经乱书事 其二

唐代郑启

梁园皓色月如圭,清景伤时一惨悽。未见山前归牧马,犹闻江上带征鞞。

鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。正是四郊多垒日,波涛早晚静鲸鲵。

寒夜

三复招隐吟,不知寒夜深。看看西来月,移到青天心。

奉和幸安乐公主山庄应制

皇女璚台天汉浔,星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影,瀑布环流玉砌阴。

菊浦香随鹦鹉泛,箫楼韵逐凤凰吟。瑶池驻跸恩方久,璧月无文兴转深。

赴彭州山行之作

唐代高适

峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。

鸟声堪驻马,林色可忘机。

怪石时侵径,轻萝乍拂衣。

路长愁作客,年老更思归。

且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。

山行应未尽,谁与玩芳菲?

赋得射雉歌送杨协律表弟赴婚期

唐代刘商

昔日才高容貌古,相敬如宾不相睹。手奉蘋蘩喜盛门,心知礼义感君恩。

三星照户春空尽,一树桃花竟不言。结束车舆强游往,和风霁日东皋上。

鸾凤参差陌上行,麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。

六艺从师得机要,百发穿杨含绝妙。白羽风驰碎锦毛,青娥怨处嫣然笑。

杨生词赋比潘郎,不似前贤貌不扬。听调琴弄能和室,更解弯弧足自防。

秋深为尔持圆扇,莫忘鲁连飞一箭。

晚次修路僧

唐代崔涂

平尽不平处,尚嫌功未深。应难将世路,便得称师心。

高鸟下残照,白烟生远林。更闻清磬发,聊喜缓尘襟。

南歌子·扑蕊添黄子

扑蕊添黄子,呵花满翠鬟。鸳枕映屏山,月明三五夜,对芳颜。

唐代王绩

琴曲唯留古,书多半是经。(见《周氏涉笔》)

横裁桑节杖,直剪竹皮巾。鹤警琴亭夜,莺啼酒瓮春。

颜回唯乐道,原宪岂伤贫。(被召谢病,见《西清诗话》)

寄身千载下,聊游万物初。欲令无作有,翻觉实成虚。

(《独坐》)

双关防易断,只眼畏难全。鱼鳞张九拒,鹤翅拥三边。

(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)

庞蕴

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ► 庞蕴的诗词 ► 庞蕴的名句

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