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成鹫

[ 清代 ]

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的生平 ► 成鹫的名句

玲珑石

明代成鹫

八面玲珑,四楞著地。何须点头,心空及第。

紫白茄

明代成鹫

紫岂夺朱,白可受采。并蒂连花,犍椎相会。

华亭张北山过大通见赠赋答

明代成鹫

隔江闻有北山翁,如雷灌耳心先通。曾从卷帙见佳句,百尺寒冰洗尘虑。

出闻儒者讲理学,同声合喙推先觉。为访程朱似续人,游遍八方周五岳。

轻车指北还指南,直到仙羊方驻脚。席不暇煖突不黔,延伫二樵神跃跃。

与来杖策入朱明,四百峰头啸一声。更寻七十二峰去,信宿云端吟月明。

行吟更问江门道,白沙祠墓生荒草。登堂一拜一题诗,银榜贞珉传丽藻。

归来过我大通禅,袖出新诗见怀抱。诗中许我王老师,是则是矣非亦非。

老师不打鼓与笛,大通鼓笛全不识。诗中许我如澹公,似则似矣同不同。

澹公无可无不可,大通有可有不可。诗中许我为忠孝,教外何曾涉名教。

先生名教有住著,大通名教无住著。早来池上看莲花,莫放莲花自开落。

初住大通寄华林法属

明代成鹫

偶寻江介宿荒庵,回首城中见盍簪。烟雨有时迷穗石,风波无路阻鹅潭。

木鸡老去慵司晓,白雁秋来早向南。家在华林归未得,欲酬恩遇愧同参。

赠平山庵主兼贻谭氏诸阮

明代成鹫

千家烟火隐云岚,一个真僧守破庵。行脚不妨随我住,枯禅还喜有人参。

竹林诸阮分南北,莲社群贤数二三。咫尺乌衣门巷近,出墙红树间黄柑。

海云分卫赋得锡飞常近鹤杯渡不惊鸥

明代成鹫

隐隐长空振六环,金鸥乘愿出名山。云中羽客相容与,沙际幽禽自往还。

高步不妨天路直,忘机真称野情閒。凌风破浪输神足,物我无心石也顽。

春日双桂天公偕何孟门过访归后唱和见寄用韵赋答 其一

明代成鹫

囊中剩有钱,频买渡江船。共载孟门叟,遥冲古渡烟。

溪回松影直,林静鸟声圆。即此堪留语,何须杜撰禅。

借庵即事 其三

明代成鹫

空手把锄锸,师心学老农。护生耕熟地,挥汗种新松。

梅厌饶酸气,花憎带冶容。客心何所寄,窗外绿阴浓。

和张子白来韵 其十

明代成鹫

有声因有响,无响更何如。空谷闻人语,此间非我庐。

云嫌茅舍浅,风笑竹篱疏。莫怪嵇生懒,经旬未报书。

登写心亭怀马郡守

明代成鹫

韶阳城外曲江边,独上皋亭思渺然。入座奇峰铦似笔,当门周道直如弦。

琴鐏复古希前哲,堂构重新仰昔贤。几树棠梨花落尽,西风吹冷半池莲。

答愿海师

明代成鹫

见面不见心,同堂异胡越。见心不见面,闭门车合辙。

心面两相看,笑倒长天月。当年朱氏子,伟哉信人杰。

跃跃矿中金,谓与泥沙别。一遇紫霄翁,点金作顽铁。

摩挲成慧刀,霜锷无全缺。杀佛不杀人,取心不取法。

持此下山来,盲龟逢跛鳖。露刃笑相迎,问我何言说。

我亦无可言,我亦无可说。山中茅半间,床头衣百结。

出山乞食归,入山还洗钵。此外无馀事,请君牢结舌。

题画 其五

明代成鹫

扁舟移棹访仙源,策杖归来日欲昏。咫尺家园隔烟雨,山城临水未关门。

借园杂咏 其二十七 顾影

明代成鹫

频频相管带,处处惜光阴。此意无人会,唯君知我深。

孤明虚一盼,静夜息三心。少小为形役,劳劳直至今。

荅崆峒主人张顽石招隐诗

明代成鹫

劳君招隐寄诗筒,款款开缄拜好风。老我独迟篱菊节,怀人长在桂花丛。

望遥云水心先往,梦入烟霞世亦空。问道有期应不远,广成今已在崆峒。

新晴八咏 其四 鸟声

明代成鹫

雨后百花低,花边鸟韵齐。物情方自喜,相唤出晴堤。

老鹤独无语,流莺飞更啼。我心正求友,閒步过峰西。