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罪有攸归

zuì yǒu yōu guī

“罪有攸归”的成语拼音为：zuì yǒu yōu guī，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；用于书面语，结构：偏正式成语，出处：明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”，基本解释：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。，例句：清平之世，何出此逛诞之言？请敕下山西巡抚方辂查奏。如果臣言不谬，自应罪有攸归。★清·李百川《绿野仙踪》第三回，感情：中性成语，

拼音	zuì yǒu yōu guī
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	-
结构	偏正式成语
解释	攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
出处	明·陈仲琳《封神演义》第二回：“赐尔姬昌等节钺，便宜行事，往惩其忤，毋得宽纵，罪有攸归。”
例句	清平之世，何出此逛诞之言？请敕下山西巡抚方辂查奏。如果臣言不谬，自应罪有攸归。★清·李百川《绿野仙踪》第三回

上一个成语：足高气扬

下一个成语：钻山塞海

以"归"字结尾的成语接龙(顺接)

归根到底：归结到根本上。
归根结蒂：归结到根本上。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归心似箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根究柢：追究底细。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归十归一：指有条有理。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

以"罪"字结尾的成语接龙(逆接)

不测之罪：指大罪，死罪。
不知者不罪：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
出入人罪：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
罚不当罪：当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。
负荆请罪：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
奉辞伐罪：指奉严正之辞而讨有罪。
负荆谢罪：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。同“负荆请罪”。
故入人罪：故意把罪名加于人。
怀璧其罪：怀：怀藏。身藏璧玉，因此获罪。原指财能致祸。后也比喻有才能而遭受忌妒和迫害。
将功赎罪：拿功劳补偿过失。
将功折罪：拿功劳补偿过失。
计功量罪：指全面衡量其功罪是非。
立功赎罪：以立功来抵偿罪过。
迷天大罪：形容极大的罪恶。
匹夫无罪，怀璧其罪：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
赏劳罚罪：奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。同“赏功罚罪”。
赦过宥罪：指赦免过错，宽恕罪行。
死有余罪：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。