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治乱安危

zhì luàn ān wēi

“治乱安危”的成语拼音为：zhì luàn ān wēi，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、定语；用于书面语，结构：联合式成语，出处：宋·苏轼《东坡集·司马温公行状》：“其余非天下所以治乱安危者，皆不载。”，基本解释：使纷乱的社会得到整治，危急的局势得以安定，例句：清·无垢道人《八仙全传》第六回：“治乱安危，虽关劫运；而登录贤才，终是帝王应分之事。”，感情：中性成语，常用：

拼音	zhì luàn ān wēi
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	-
结构	联合式成语
解释	使纷乱的社会得到整治，危急的局势得以安定
出处	宋·苏轼《东坡集·司马温公行状》：“其余非天下所以治乱安危者，皆不载。”
例句	清·无垢道人《八仙全传》第六回：“治乱安危，虽关劫运；而登录贤才，终是帝王应分之事。”

上一个成语：知机识变

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以"危"字结尾的成语接龙(顺接)

危急存亡：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
危如朝露：危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。
危言耸听：危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。
危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。
危言覈论：正直而翔实的言论。
危言逆耳：正直的规劝听起来不顺耳。
危言竦论：使人感到惊恐或震动的言论。
危言正色：刚直的言论和严正的态度。
危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
危迫利诱：用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从。
危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
危言高论：正直而不同凡响的言论。
危言核论：正直而翔实的言论。
危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
危于累卵：比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
危峰兀立：山峰笔直地挺立，感觉很危险的样子，形容山势险峻。危：高。兀：突起。
危辞耸听：故意说吓人的话使人听了吃惊、害怕
危言悚听：危言：使人吃惊的话。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动

以"治"字结尾的成语接龙(逆接)

拨乱反治：犹拨乱反正。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
操揉磨治：犹言反复磨练。
结绳而治：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
久安长治：形容国家长期安定、巩固。
励精图治：振奋精神，想办法治理好国家。
历精图治：振奋精神，力图治理好国家。
历精为治：振奋精神，治理好国家。
厉精图治：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。
励精求治：振奋精神，尽力设法治好国家。
无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
宵旰图治：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。
垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
正理平治：指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
鸣琴而治：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。
闵乱思治：指怜悯乱世而思盼治世。
唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
厉精为治：厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，治理好国家
标本兼治：标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理