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死有余责

sǐ yǒu yú zé

“死有余责”的成语拼音为：sǐ yǒu yú zé，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、定语；指罪大恶极，结构：复杂式成语，出处：汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”，基本解释：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。，例句：无，感情：中性成语，常用：

拼音	sǐ yǒu yú zé
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、定语；指罪大恶极
英文	-
结构	复杂式成语
解释	犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
出处	汉·荀悦《汉纪·哀帝纪》：“幸得充位宰相，不能进贤退不肖，以此负国，死有余责。”
例句	无

上一个成语：缩衣节口

下一个成语：缩衣啬食

以"责"字结尾的成语接龙(顺接)

责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
责实循名：按其名而求其实。
责有所归：指责任有所归属。
责备求全：犹言求全责备。
责己重，待人轻：要求自己严格，对待别人要宽厚
责人以详，待己以廉：责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松
责己重以周，待人轻以约：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚
责己以周，待人以约：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚
责重山岳：山岳：大山。责任之重如大山。形容责任重大
责先利后：责：责任，利益。尽义务在众人之前，分享利益在众人之后
责躬罪己：躬：自身。责备自身并归罪于自己
责躬省过：躬：自身。责问自身的所作所为，反省过错

以"死"字结尾的成语接龙(逆接)

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出入生死：犹出生入死。
大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
计出万死：指谋划来自必死的决心。
老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十生九死：形容历尽艰险。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。