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生来死去

shēng lái sǐ qù

“生来死去”的成语拼音为：shēng lái sǐ qù，形式：ABCD式的成语，词性：作宾语、定语；多用于佛教等，结构：联合式成语，出处：《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”，基本解释：死接着生，生接着死，轮回不停，感情：中性成语，常用：

拼音	shēng lái sǐ qù
形式	ABCD式的成语
词性	作宾语、定语；多用于佛教等
英文	-
结构	联合式成语
解释	死接着生，生接着死，轮回不停
出处	《敦煌变文集·破魔变文》：“君不见生来死去，似蚁修还，为衣为食，如蚕作茧。”
例句	-

上一个成语：生男育女

下一个成语：神州华胄

以"去"字结尾的成语接龙(顺接)

去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
去故就新：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
去故纳新：犹言去旧迎新。
去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去本就末：指弃农经商。
去甚去泰：指做事不能太过分。
去天尺五：①指与宫廷相近。②极言地势之高。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
去粗取精：除去杂质，留取精华。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
去住两难：去也不好，留也不好，左右为难。
去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去太去甚：适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
去危就安：离开危险，达到平安。
去其糟粕，存其精华：糟粕：酒糟，比喻无用的东西。把有用的东西留下，把无用的东西丢掉
去就之际：就：接近。指进退的分寸
去梯之言：除去梯子后说的话。比喻绝密的话

以"生"字结尾的成语接龙(逆接)

爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生：犹虎口余生。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。