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赠黄三曜

明代成鹫

老僧两脚不出户,眼中之人自来去。一日相逢笑几回,平生肝胆谁倾吐。

莫疑吾道太孤危,不见当今黄叔度。黄生秉志非等夷,膂力方刚年更富。

十一十二通诗书,十三十四工词赋。十五能写沧洲图,十六琴高擅名誉。

十七十八事远游,来往京华如熟路。吴越山川入画图,袖里新诗供喜怒。

去时还是岭南人,归来学得邯郸步。耳边闻我会杀人,入门问取无生句。

东林长老不读书,惯向人前漫抽顾。不须白拂与乌藤,直示空拳自回互。

请君放下文字禅,一曲无弦发深趣。诗中有画画中诗,庐陵米价青州布。

一番谛信一番疑,水尽山穷知去处。当当借路直还家,不用旁人为指注。

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岛门秋雨与诸子同赋 其一

明代成鹫

九夏安居为避喧,閒身到处是桃源。秋声带雨摇幡影,野水浮阶没藓痕。

茶灶昨除桑柘火,蒲团长寄水云村。明朝蓑笠还山去,何事风霜不闭门。

海镜石

明代成鹫

昨夜扁舟宿海环,晓寻片石照衰颜。孤蓬推出云中月,短棹移来鉴里山。

已判身心归物外,不留形影在人间。一回相见一回老,共惜浮生未易顽。

送李广文方水掌教筠城,兼寄潘明经圆子

明代成鹫

同游回首各升沉,往事那堪数至今。两度川山仍旧路,三年风木负初心。

大儒到处多虚席,古道由来有盍簪。白首故人如见讯,祖庭秋冷待相寻。

和何孟门韵 其二

明代成鹫

谁知钟板外,也有懒残禅。一钵甘匏系,三衣抱影眠。

无人知此意,吾道失真传。莫怪何居士,招呼不上船。

答韩纬五来韵

明代成鹫

长夏读佳句,冷然冰雪寒。轻车驰峻阪,孤棹下危滩。

自得风人旨,何须作者坛。有怀待君语,相见语应难。

寄西宁张明府 其三

明代成鹫

吏习久不振,斯人方起衰。循良追古道,儒雅式今兹。

政洽看鹰化,心閒有鹤知。何当弦诵地,容我结茅茨。

答伍亦潜来韵

明代成鹫

鹿鹿生涯草草过,亡羊真觉路岐多。梅园自笑不归去,莲社相寻又若何。

在世可堪成孟浪,此身难得免奔波。相闻共有剡溪兴,几日扁舟下白鹅。

丹霞十二绝 其九 梦觉关

明代成鹫

月窗半榻枕松筠,石上花开几度春。山色不殊春梦觉,觉时依旧梦时人。

李远霞过宿夜话分赋

清代成鹫

野水閒云共一池,池边借地结茅茨。远风不断疏疏竹,清磬难藏密密篱。

门外雀罗无别客,阶前鹤立有新知。烦君过我连宵话,明月当轩照向谁。

缪西泠雨中见寄用韵赋答

明代成鹫

柴门连日雨,且得暂时关。风入如无树,云来不碍山。

隔城通一水,为屋各三间。好句劳相寄,于君见一斑。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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