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赠陈屏甫

明代成鹫

为僧不能成佛祖,圆顶方袍安足数。儒不作圣玄不仙,章缝鹤氅空徒然。

何如居士现身说,火里莲花波里月。男儿出世不出家,身虽城市心烟霞。

长生换取无生义,一日心空看及第。自称了事老凡夫,不缁不羽不簪裾。

三教圣人管不到,兄弟一门胥好道。埽室时翻贝叶文,晨钟晚磬声相闻。

青蚨散取布金地,十字街头作佛事。事佛仍推屋上乌,从师拾得衣中珠。

衣珠拾得逢人卖,誓度有情归净界。忆我初从海上来,东林偶入知宗雷。

侍儿机子求剃度,多谢檀那为證据。大心未了现生缘,今朝弧矢还高悬。

寿佛破颜开口笑,笑道此翁正英妙。座客谁知古佛心,山僧欲语终沉吟。

提起数珠一百八,请君会取无生法。

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春日有怀胡宪公子树

明代成鹫

隔江画舫重来约,深夜松灯共话人。肝胆每逢僧说尽,诗篇遥忆鸟鸣新。

清风携入羊蹄岭,细草行看马首春。早晚计程知不远,开轩移榻净流尘。

挽梁祖寿 其三

明代成鹫

身前身后为谁忙,手辟田园日就荒。似我为僧君不可,似君正好哭千场。

题画 其二 梅雀

明代成鹫

枯树无心作此奇,春风先到向南枝。生憎野雀无情谓,飞上梢头逐蝶儿。

后七问 其一 问天

明代成鹫

我有千古恨,高高将听卑。亦知曾补后,不似未分时。

得气清何少,流光照或私。可能空阔外,容我管中窥。

种梅 其三

明代成鹫

门心俱似水,到处即罗浮。侧径堪旋马,新阴未蔽牛。

江城吹■篥,山月照襟裯。莫怪参横候,花前忆故丘。

赠林山人

明代成鹫

每因梅鹤忆林逋,道骨仙风世不如。石室启将丘索秘,金针传得越裳车。

青山到处开生面,黄石何年授异书。炼就丹砂成九转,不如陵谷有乘除。

病中放言 其四

明代成鹫

三尺胡床七尺躯,横身无计笑区区。清谈我不如夷甫,嫚骂谁能恕灌夫。

紫陌追风鸣叱拨,华堂秉烛醉屠苏。茂陵多病曾知否,日夕吟呻独向隅。

答崖口谭耿章来韵

明代成鹫

世界大如此,何妨容一僧。风曾留老叶,月不厌孤灯。

空谷十年梦,寒山几度冰。因君思旧隐,云树渺层层。

和张子白过寺韵 其一

明代成鹫

频频愿见见何如,兀兀安居怅索居。梦里山川怀里事,眼中人物袖中书。

过桥有约迟彭泽,献赋无心拟子虚。久住渐知城市近,相逢乞地结茅庐。

过市门贻社中诸子

明代成鹫

兀坐空林远思兴,閒心时复在高朋。重经旧路成生客,笑向旁人认老僧。

沧海偶来甜鹤梦,青山归去忆渔灯。相逢况是论心地,莫怪频频说上乘。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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