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种梅 其三

明代成鹫

门心俱似水,到处即罗浮。侧径堪旋马,新阴未蔽牛。

江城吹■篥,山月照襟裯。莫怪参横候,花前忆故丘。

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题回舟图赠何伍菊

明代成鹫

苦海有船长七尺,不用施篙还挂席。顺风能去逆风回,随流直至无生国。

华亭船子笑呵呵,满眼波涛奈若何。从此到江吴地尽,分明隔岸越山多。

吴越山川行已惯,随缘取足随缘办。嫩冬瓜煮鳖裙汤,新粟米炊鱼子饭。

快矣哉,快矣哉,殷勤报语老宗雷。及早回舟归去也,莫教红日下香台。

闻雁杂咏 其九 山间闻雁

明代成鹫

渺矣冥鸿迹,逢山得自如。片云随去住,孤鹤互相于。

出谷为求友,闻声独起予。凭君寄消息,白首老樵渔。

归路再经罗浮不能游焉赋此留别

明代成鹫

曾与洞天成密约,今来归路复何言。青山当面又虚度,白首盟心永弗谖。

万壑有风皆到海,一溪无水不通源。几回领略罗浮遍,莫笑粗人空过门。

山居杂咏 其十七 折藕

明代成鹫

浮生聊寄迹,决绝复奚辞。一洗尘根净,方知涅不缁。

可堪盈手赠,偏与素心宜。大地同饥渴,于君有所思。

仙掌岩有怀圆老师

明代成鹫

此是吾师安稳处,故山回首锁烟霞。昔游记得重阳日,篱菊旋抽两度花。

风琴

明代成鹫

金石发清响,隔窗知有风。五弦非所借,一气自潜通。

流水不归梦,钧天时下空。倚檐独无语,閒杀老梧桐。

和张子白来韵 其十

明代成鹫

有声因有响,无响更何如。空谷闻人语,此间非我庐。

云嫌茅舍浅,风笑竹篱疏。莫怪嵇生懒,经旬未报书。

种梅 其四

明代成鹫

绿英逢李白,佳句似阴铿。叶底吟诗遍,花时太瘦生。

尘根当下尽,心目一齐清。自谓山凡异,拈来愧老兄。

铁佛颂与刘念兹

明代成鹫

金佛不渡炉,木佛不渡火。泥佛不渡水,真佛内里坐。

真体显真如,幻花成幻果。识得本来人,真幻无不可。

大冶良工用意深,铸出西来古佛心。千里万里一条铁,天上天下无知音。

偶然垂手入廛去,灵山久别惊相遇。携手长歌归去来,青莲坐断红尘路。

红尘路上置身高,百城烟水来方袍。相逢拂拭开生面,金光丈六生蓬蒿。

日面佛,月面佛,无我无人亦无物。点将顽铁成精金,净檀解作波罗蜜。

由我住,由我来,百千三昧一门开。直入千山万山去,东林回首忆宗雷。

火可寒,冰可热,古貌古心如钝铁。不应忘却补金人,到处眉毛互厮结。

归途宿龙华寺与无尽六如师滋庄居士夜话

明代成鹫

经过此地许重来,旧路依然十日回。一片閒云归暝岫,千峰圆月印香台。

心同石溜寒偏细,目与松窗夜并开。独拥孤衾对玄度,山风吹雪下庭梅。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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