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题醉翁

明代成鹫

不问贤人与圣人,青州从事镇相亲。杖头剩有馀钱在,买得春山葬伯伦。

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寄李苍水广文

明代成鹫

濠梁相见后,一别一回春。知尔非干禄,微官聊称贫。

仕途容傲吏,僧外作閒人。莫远高凉席,天边有隐沦。

马山杂咏三十韵 其二十三

明代成鹫

一般啼鸟两般声,半日浓阴半日晴。马麦满盘随饮啄,雀罗当径任纵横。

閒身懒就三台舞,瘦骨那堪五鼎烹。何事不抛文字去,尚留夙习送馀生。

先觉岩

明代成鹫

觉地何曾有后先,银山铁壁任高悬。化城有路人难到,待我閒身来坐禅。

翠林除夕即事 其一

明代成鹫

推倒虞渊赤羽鸟,晚堂钟鼓报年徂。村童爝竹惊憨犬,野鼠偷灯嫁小姑。

寒绽水田三尺线,坐深檐雨一团蒲。山中自了无庚甲,夜夜胡床火满炉。

转经颂为卫母寿

明代成鹫

仙陀婆子太聪明,倩人代转金刚经。大师下座行一匝,虚空合掌侧耳听。

五千四十单八卷,卷卷转毕无濡停。婆子大笑复申请,尚馀半藏须圆成。

师王默坐不动地,雷音奋迅开疑情。婆子领话乃稽首,龙象蹴踏皆闻声。

两重公案谁料理,卫家寿母多男子。长斋绣佛自年年,筑室饭僧聊尔尔。

法轮转转转不休,一波未平一波起。大通古寺老古锥,闻声见相生欢喜。

借婆帔子拜婆年,是则是矣似亦似。似何似,高似白云山,深似沥江水。

法量高深寿量同,真经一藏从兹始。

题东安明府鸣琴图

明代成鹫

龙门百尺青玉桐,何年雕琢归良工。七弦七轸抱明月,一弹一曲来薰风。

薰风披拂知何处,泷邑神君今召杜。希声重理太古音,单父清徽更昭著。

垂帘堂上心独閒,据梧隐几看青山。存神过化无远迩,片言折狱如转环。

阳春有脚靡不到,百里邻封胥再造。暮金不入四知门,枯木龙吟写怀抱。

一徐一疾皆有情,神之听之和且平。徵音为民角为事,大弦常缓小弦清。

初弹扎扎如机杼,再弹习习如风雨。机杼织为重纩温,五风十雨膏禾黍。

桑麻处处年谷丰,寒者授衣饥者充。蔀屋重阴见朝日,容光必照惟大公。

我是罗浮水老鹤,闻声起舞欢雀跃。飞入崆峒借一枝,伫看威凤巢阿阁。

请公再鼓无弦琴,柴桑千载称知音。蓝舆直入虎溪去,流水高山何处寻。

风琴

明代成鹫

金石发清响,隔窗知有风。五弦非所借,一气自潜通。

流水不归梦,钧天时下空。倚檐独无语,閒杀老梧桐。

送卢雁林归里

明代成鹫

卢生手抱玲珑玉,目送飞鸿理新曲。日暮乡心归兴催,十指沉吟写幽独。

深情远韵谁得知,曰有东林方老师。闻所未闻见未见,此声不似平居时。

昨日君心如止水,今似行云日千里。止水清泠有浅深,行云去住无端倪。

卢生大笑释玉琴,曰公知我真知心。明朝孤棹乘风去,云水迢迢何处寻。

马山杂咏三十韵 其五

明代成鹫

閒从物外识真机,会得希夷更入微。鹏鴳总教乘化往,鹪鹩宁羡控天飞。

过桥车马黄金勒,隔竹人家白板扉。久住东林僧渐老,旧游何日许同归。

柬邑明府姚齐州索蜡石

明代成鹫

大通一室如斗大,芥子纳山山纳芥。奇峰摄入夜明帘,远近搜罗遍空界。

昨暮山中买石归,朝来冷市携云卖。金银生像戒悭贪,爱石成痴甘破戒。

番禺主人如水清,扁舟过我春风生。自誇有石立堂下,俯视一切殊峥嵘。

光明皎洁天下士,巉岩礧砢山中僧。山僧见说神气爽,欲见未见心先倾。

朱门慵作曳裾客,白屋聊为倒屣迎。缄书致语谷城叟,静中久坐须经行。

我闻三山之下有五石,五仙骑羊成幻形。古今变化不可测,神物或复通精灵。

仙令丹砂煮将熟,一饱挟取随登瀛。不妨过我欢十日,兴尽任尔还仙城。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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