不问贤人与圣人,青州从事镇相亲。杖头剩有馀钱在,买得春山葬伯伦。
仙陀婆子太聪明,倩人代转金刚经。大师下座行一匝,虚空合掌侧耳听。
五千四十单八卷,卷卷转毕无濡停。婆子大笑复申请,尚馀半藏须圆成。
师王默坐不动地,雷音奋迅开疑情。婆子领话乃稽首,龙象蹴踏皆闻声。
两重公案谁料理,卫家寿母多男子。长斋绣佛自年年,筑室饭僧聊尔尔。
法轮转转转不休,一波未平一波起。大通古寺老古锥,闻声见相生欢喜。
借婆帔子拜婆年,是则是矣似亦似。似何似,高似白云山,深似沥江水。
法量高深寿量同,真经一藏从兹始。
龙门百尺青玉桐,何年雕琢归良工。七弦七轸抱明月,一弹一曲来薰风。
薰风披拂知何处,泷邑神君今召杜。希声重理太古音,单父清徽更昭著。
垂帘堂上心独閒,据梧隐几看青山。存神过化无远迩,片言折狱如转环。
阳春有脚靡不到,百里邻封胥再造。暮金不入四知门,枯木龙吟写怀抱。
一徐一疾皆有情,神之听之和且平。徵音为民角为事,大弦常缓小弦清。
初弹扎扎如机杼,再弹习习如风雨。机杼织为重纩温,五风十雨膏禾黍。
桑麻处处年谷丰,寒者授衣饥者充。蔀屋重阴见朝日,容光必照惟大公。
我是罗浮水老鹤,闻声起舞欢雀跃。飞入崆峒借一枝,伫看威凤巢阿阁。
请公再鼓无弦琴,柴桑千载称知音。蓝舆直入虎溪去,流水高山何处寻。
卢生手抱玲珑玉,目送飞鸿理新曲。日暮乡心归兴催,十指沉吟写幽独。
深情远韵谁得知,曰有东林方老师。闻所未闻见未见,此声不似平居时。
昨日君心如止水,今似行云日千里。止水清泠有浅深,行云去住无端倪。
卢生大笑释玉琴,曰公知我真知心。明朝孤棹乘风去,云水迢迢何处寻。
大通一室如斗大,芥子纳山山纳芥。奇峰摄入夜明帘,远近搜罗遍空界。
昨暮山中买石归,朝来冷市携云卖。金银生像戒悭贪,爱石成痴甘破戒。
番禺主人如水清,扁舟过我春风生。自誇有石立堂下,俯视一切殊峥嵘。
光明皎洁天下士,巉岩礧砢山中僧。山僧见说神气爽,欲见未见心先倾。
朱门慵作曳裾客,白屋聊为倒屣迎。缄书致语谷城叟,静中久坐须经行。
我闻三山之下有五石,五仙骑羊成幻形。古今变化不可测,神物或复通精灵。
仙令丹砂煮将熟,一饱挟取随登瀛。不妨过我欢十日,兴尽任尔还仙城。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句
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