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送僧洞然参方

明代成鹫

挥手红尘入翠微,相逢岐路两依依。心存海岳难留住,家在湖山及早归。

霜锷磨成须什袭,箭锋留待出重围。悬知冀北空群后,应笑驽骀未息机。

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马山杂咏三十韵 其十四

明代成鹫

一片蒲团覆石坛,枫林垂荫映眉丹。新知不羡腰缠玉,往事休论发指冠。

满地征尘生计拙,弥天荒草路行难。时人莫笑西山饿,周粟繇来不易餐。

明代成鹫

热不因人浊处清,积空成色自分明。嵩山破灶当机堕,古庙香炉觌面呈。

宿火传将微有燄,轻风随去本无情。年年二月逢寒食,消息还归折脚铛。

挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其十

明代成鹫

青莲普化已生天,又见篅庵下法筵。大寂光中逢石洞,为言顽石罢参禅。

旱 其三

明代成鹫

自笑东樵拙,长饥不废禅。墦閒无冻馁,烟火有神仙。

舍此不肯住,咄哉空复然。良田多旱岁,敢望又逢年。

寄祝卫明经翘楚 其二

明代成鹫

玉堂虚席待耆英,身健心閒孰与京。名教地中行乐地,诵经声里读书声。

多生白业修来熟,驻世黄芽炼欲成。五十服官人未老,殷勤刍秣劝登瀛。

王屋山人琢砚歌和徐琶洲作

明代成鹫

弘农陶泓大叫笑,山人凿破混沌窍。崖崩峡坼端水乾,出实入虚穷窈窱。

载魂抱魄顽不顽,次第运转涳濛閒。飞光耀目动权贵,明驼领取出梅关。

一卷礧砢见遗掷,山人得之深赏识。大璞不琢由天然,天君独运非人力。

紫羊迎刃露肝胆,鸲鹆披沙偷觑眼。青花绚采烟雾霾,黄龙吐气卿云烂。

三瞻四顾几经营,一圆一方胥有情。婆娑火蜡发光怪,皮肤剥落存晶莹。

琢成贮以流黄锦,出入与俱瞑与寝。晴窗疏注娲皇书,炼石补天天敛衽。

琶洲高士徐铎愚,囊中倾出灵蛇珠。一唱三叹尽刻画,山人持入山僧庐。

老眼摩挲观不足,随声答响呈幽独。有人问我山人谁,陈子臣张号王屋。

与陶握山订住山之约

明代成鹫

相逢头发各丝丝,久别青山老可悲。在世了无投足地,入林应是息肩时。

身依云水心何住,早种坑田晚共炊。从此便归归便得,未须南面肃蓍龟。

海镜石

明代成鹫

昨夜扁舟宿海环,晓寻片石照衰颜。孤蓬推出云中月,短棹移来鉴里山。

已判身心归物外,不留形影在人间。一回相见一回老,共惜浮生未易顽。

师子颂贺新住持

明代成鹫

大哉大法王,出为众生父。大哉大师王,生为百兽主。

法王师子王,不隔毛头许。谛观法王法,请听师子语。

师子初生时,周行方七步。师子学语时,嚬呻振威怒。

师子转身时,返掷还超距。师子独行时,彳亍无伴侣。

师子出山时,鬼神默诃护。狮子奋迅时,波旬生恐怖。

师子踞座时,龙象如环堵。师子蹴踏时,野干神气沮。

有耳闻未闻,有目睹未睹。咸聆师子吼,快观师子舞。

师子舞若何,神力庄严具。一舞入法界,再舞净法土。

三舞转法轮,四舞酬法乳。五舞吹法螺,六舞击法鼓。

七舞布法云,八舞施法雨。九舞转法灯,十舞弘法绪。

师子慧命长,师子法身固。宝山大好山,午天正亭午。

徽猷振古今,威光耀寰宇。师子复师子,记莂生补处。

千秋巩化城,天龙领八部。万古演法音,频伽及鹦鹉。

顽牛老更顽,头角无所取。长歌寄法筵,灯笼触露柱。

应作如是观,应作如是举。要识师子真,须明向上句。

送六幻师归珠崖东山 其三

明代成鹫

浩歌归去有来由,万水千山一钵收。别后相思何处所,月明人在钓鱼舟。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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