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蒲涧寺

明代成鹫

趁晓疏钟向晚梆,尘心多向此中降。蒲生九节原无种,水咽千峰别有腔。

顽石点头同草木,临流濯足异涛泷。老僧不到山中久,夜夜空留月一窗。

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庆云八咏 其七 方池月印

明代成鹫

高悬古镜庆云边,印破山中水底天。月落池空人定后,不知何处别方圆。

山居杂咏 其三 编篱

明代成鹫

所居无四壁,聊复借藩篱。芳槿环三匝,春风时一披。

人声灯火外,门掩月光迟。莫惜重重隔,墙东知是谁。

陆公泉

明代成鹫

此老去云远,茶经渐不传。如何荒徼外,亦有陆公泉。

一勺还刍牧,千流及稻田。纷纷行路子,谁与共潺湲。

题刘让夫明府行乐图十二 其四

明代成鹫

相随琴鹤上轻车,满载清风万卷书。野鸟亦知天路远,飞鸣三嗅劝归与。

送关广文典教琼山

明代成鹫

游不必京华,仕不必台阁。君不见仲尼欲浮海,子舆劝击柝。

男儿生不逢孔孟在邹鲁,忍使昔圣今贤终寂寞。

出身但愿作儒官,振起颓风返淳朴。一朝筮仕初得心,不惮乘桴徇木铎。

珠崖去乡二千里,白浪如山天一角。大鹏奋翼徙南溟,回首蓬蒿笑蜩鸴。

到时桃李花正妍,独拥皋比陈绝学。谈经论义羞雷同,直指先天觉后觉。

图中一画见天心,纸上六经皆注脚。申韩功利等粪壤,汉儒章句仍糟粕。

诸生侧耳闻未闻,薄海同风争拔濯。彼都贤哲曾閒生,文采风流今似昨,如海忠介之骨骰、丘文庄之淹博。

当年文献未坠地,好与时贤兴礼乐。刺桐开,木棉落,城南更与诸生约。

椰子浆,清可酌,槟榔花,香可嚼。舞雩归咏春正佳,到处东风似乡国。

莫道广文贫,儒门原澹泊。莫道广文卑,閒官无束缚。

挥手重相期,勿复怅离索。昔年此地我曾游,海阔天空纵行乐。

别无一物贮空囊,祇有清风满归橐。世外閒人似贵人,千里一堂同作略。

长官不比老僧贫,常禄犹堪支负郭。探囊剩有一钱看,笑杀山中老饥鹤。

题华封洞壁间题咏已满不容著语也

明代成鹫

黄鹤留题已有诗,山僧阁笔费寻思。于今欲借空王手,写作人间没字碑。

至日

明代成鹫

眼边斜日下高舂,又放閒人过一冬。笑倚梅花搔白发,懒吹葭管候黄钟。

药苗带雪抽新笋,鹤势冲寒唳远峰。大地阳回人未觉,闭门空老最高松。

山中即事

明代成鹫

读易才通遁五爻,兴来观物出林坳。断槎过雨蒸成菌,矮屋依藤合作巢。

十里水云无路入,半空钟磬有人敲。旧游回首天壤甚,不用驰书报绝交。

泊汾水闻琵琶社题 其一

明代成鹫

野渡停桡月满船,江声渔榜杂鼗弦。玉环去后无消息,古调还须叚老禅。

挽黔阳吴芥舟明府 其八

明代成鹫

我欲问天天不知,缄书重叠劝归期。报恩不愧奇男子,直道何妨柳士师。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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