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寄怀李祈年

明代成鹫

东南有旷士,道胜无欣戚。德容发天和,中怀渊以默。

至人宰万应,与世罕城壁。楸枰蚤得名,樗蒲晚晦迹。

安知中所存,天君运神力。繄余契夙心,别去山川隔。

转蓬辞本根,惊禽靡宁翼。耿耿怀古欢,悠悠事行役。

良晤日已稀,老大况相迫。君为椟中璞,我作他山石。

寄言攻玉者,爱此连城璧。

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涅槃台

明代成鹫

到处溪山尽解颐,一台终日对崔嵬。閒身静坐三生石,老眼频看八字碑。

饮水自知无冷暖,磨砖谁复见须眉。涅槃道者今何去,龙卧澄潭似旧时。

示罗定水受室

明代成鹫

此日乘龙客,当年竹马儿。漫惊年纪大,陡觉汝翁衰。

琴瑟调今夕,杯棬感昔时。莫将江氏笔,持去画张眉。

柬邑明府姚齐州索蜡石

明代成鹫

大通一室如斗大,芥子纳山山纳芥。奇峰摄入夜明帘,远近搜罗遍空界。

昨暮山中买石归,朝来冷市携云卖。金银生像戒悭贪,爱石成痴甘破戒。

番禺主人如水清,扁舟过我春风生。自誇有石立堂下,俯视一切殊峥嵘。

光明皎洁天下士,巉岩礧砢山中僧。山僧见说神气爽,欲见未见心先倾。

朱门慵作曳裾客,白屋聊为倒屣迎。缄书致语谷城叟,静中久坐须经行。

我闻三山之下有五石,五仙骑羊成幻形。古今变化不可测,神物或复通精灵。

仙令丹砂煮将熟,一饱挟取随登瀛。不妨过我欢十日,兴尽任尔还仙城。

上中宿峡

明代成鹫

鸡鸣点火爝枯竹,粝饭藜羹煮初熟。稿师一饱催上船,船头见水不见天。

山高日出天未晓,水底观天见天小。唤起同舟看远云,白衣苍狗何缤纷。

云开仰见山腰寺,古殿飞来居福地。钟声鼓声通渺冥,聋者自聋听自听。

大呼唤转操舟汉,而辈登舟我登岸。来程无几去程赊,中途见寺如见家。

我闻定心亭在最高处,登峰到顶休疑惧。莫待归舟下峡时,顺水顺风留不住。

题罗元宰四时行乐图 其三 丛桂啸歌

明代成鹫

仙桂秋香正好攀,一声清啸彩云间。明年又是黄花候,招隐无劳大小山。

将入山留别同学

明代成鹫

我所之,乃在南山之南北山之北。山中何所有,中有一室两扉无四壁。

主人默坐万山寂,外有盘盘细路通檐隙。我自能行人不识,上有巉岩磊砢之奇石。

覆以千年之松百年之柏,下有青泉昼夜流湱湱。

大鱼长尺半,小鱼长半尺。山雨晴,山云辟,云来无心去无迹。

山窗虚,山月白,一晕清光如太极。山中乐事言不悉,我纵言之竟何益。

我去作居亭,君当后来客。后来践斯境,要妙心自领。

君毋早来,早来僧未醒。君毋晚来,晚来山已暝。君有行,山有径。

君自呼,山自应。停君呼,止君听,谓声在呼还在听。

若云在呼应何闻,云在听者山自静。却笑巢许愚,洗耳临清颍。

山风畟畟松閒来,山僧耳底无些剩。

用韵留别庞西牟

明代成鹫

举世尽行役,出门胥问津。蹉跎百年内,离合暂时人。

几欲成高蹈,今来愧隐沦。山中有茅屋,弃置勿重陈。

初秋晚望

明代成鹫

凉飔送残暑,薄暮一登台。天地无门户,秋声何处来。

白衣变苍狗,紫陌生黄埃。翘首云边鹤,高飞独不回。

秋杪徐琶洲谭耿章梁止山韩纬五过寺值予远游留诗于壁归而和之 其一

明代成鹫

故人理孤棹,冲破秋云根。独鹤竟飞去,双松空候门。

此间无主在,底事与谁论。想到吟诗虚,归来见屐痕。

挽陈逸峰

明代成鹫

读尽天下书,胸中无一字。学究解谈禅,心空先及第。

前有陈尊宿,后有陈居士。两采合一赛,非同亦非异。

在家如出家,在世如出世。童心壮志等前尘,慧业文人任游戏。

儒冠挽取桦皮冠,制义还他第一义。脚跟踏破不二门,闻薰直入三摩地。

自从亲见作家来,诸方拭目推宗雷。灵山一会俨然在,睹史陀天首重回。

大笑出门留不住,分明记得来时路。青云双塔锁千松,种松道者今何去。

珍重毗耶久默人,留得帆园末后句。三生石上好重来,相逢更有商量处。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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