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虎溪竹

明代成鹫

德云住山不住水,孤峰绝顶无生理。华亭住水不住山,扁舟覆没波涛閒。

东林老僧两不尔,半水半山半城市。茅堂背郭池水边,水清水浊皆栽莲。

莲高出泥能几许,梁鹙林鹤交相觑。主人避客如避仇,移居更卜溪水头。

溪水泠泠溪树古,树下两翁相对语。曰公乃是东林禅,适来适去非偶然。

此溪旧名虎溪水,西去东林二三里。昨日远公今又来,溪山还尔真奇哉。

老僧大笑谢不敏,口虽不言心蠢蠢。痴心痴想难告人,从秋至腊今又春。

春来几日风景好,旧路重寻难草草。良时正值朋侣佳,蹇驴出郭多同侪。

缪生杨生与郑子,胜游厌走红尘里。相呼相唤东复东,隔溪流水桃花红。

溯洄直到曾游处,三瞻四顾不忍去。商量劝我受清福,把茅盖头万事足。

万事足,勿复云,钓鱼老翁聋亦闻。归来坐到东林月,四壁无人为君说。

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明代成鹫

高高不与众为邻,日炙风吹自主宾。四大本空成幻质,三生能了即前因。

立当沧海如无地,坐老青山不见人。莫把虚名强相谓,点头终是一顽身。

闻雁杂咏 其十 溪边闻雁

明代成鹫

清溪流湱湱,枕石日耽眠。翻笑云中翼,偏惊物外禅。

一音分众籁,微响杂高蝉。直入蒹葭去,秋风又一年。

种梅 其三

明代成鹫

门心俱似水,到处即罗浮。侧径堪旋马,新阴未蔽牛。

江城吹■篥,山月照襟裯。莫怪参横候,花前忆故丘。

挽硕堂老人十章历序平生相遇之缘 其六

明代成鹫

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还东林萧志三见赠用韵赋答 其二

明代成鹫

何事行藏偏落后,却缘筋力不如前。虚堂久别从生草,旧社重开又种莲。

爱石谱将云里岫,引泉流出水中天。老来识得荣公乐,只买青山不买田。

壬申元旦谩兴示诸子

明代成鹫

一夜春风洗病颜,乾坤容我老痴顽。新知如故花边日,暂别能来雨后山。

竹径有风朝罢扫,松门无客晚休关。等閒指出閒生理,慎勿将心更觅閒。

初入罗浮寄呈石洞本师

明代成鹫

万事皆休岂复疑,美中不足但违师。眼前耕凿无关道,心在耰锄渐废诗。

坐对潺湲通语默,历穷岑巘得平夷。主人欲问罗浮事,荆棘当门花满篱。

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明代成鹫

饮光未是识瞿云,关吏何曾见老聃。四十九年无一字,五千言下尽虚谈。

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明代成鹫

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明代成鹫

登仙郭泰拟登瀛,次第看花到雒城。名下尽人知国士,榜中似舅有贤甥。

三千水击凭风力,一半春光入世情。独钓寒江吾老矣,沧浪清又见河清。

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ► 成鹫的诗词 ► 成鹫的名句

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