《开元后乐》鉴赏

　　崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

　　晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

骊岫飞泉泛暖香，九龙呵护玉莲房。

平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。

莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。

邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。

一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。

中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。

　　宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。

　　子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。”

障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。

珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。

一昨丹阳王气销，尽将豪侈谢尘嚣。

衣冠不复宗唐代，父老犹能道晋朝。

万岁楼边谁唱月，千秋桥上自吹箫。

青山不与兴亡事，只共垂杨伴海潮。

窦深惟古雪，霄岸更危峦。

到者难披顶，寻师多卖单。

无时云气重，长带瀑声寒。

挨得入门句，归来示我看。

秋风海上巳黄昏，独向遗篇吊拜伦。

词客飘蓬君与我，可能异域为招魂？

渥洼生骏驹，丹山生凤雏，

家有宋馨子，庆自积善余。

粹然秀眉宇，莹彻真璠玙。

高声诵论语，健腕学大书。

头头欲第一，气已凌空虚。

想其雇复意，何止掌上珠。

更期速腾达，尔祖立以须。

　　贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：

　　事有旷百世而相感者，余不自知其何心。非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁?余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为?死者不复生，嗟余去此其从谁?当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓?抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤?自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。