身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。
百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。表示极沉痛地悼念。
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人
厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。
见“超然远举”
同“鼎成龙去”。
见“鼎成龙去”。
《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
弃：放弃；俗：尘俗。弃舍俗家去做僧尼或道士
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
用浮夸的言行去惊动世俗之人。
旧时多用于哀悼人不幸早死。
昔：往昔；过去。现在不如过去。
指死去
指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。
据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以
百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
死接着生，生接着死，轮回不停
那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
天下没有难事。
室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。
见“室迩人远”。
见“室迩人远”。
轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样
指兄、弟去世
因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
弱：丧失，减少。又少了一个。表示哀悼人去世。
