不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的
不耻：不以为耻辱；下问：降低身份请教别人。不以向比自己学识差或地位低的人去请教为可耻。形容虚心求教。
原指还没有用刑；就自己招供了。现比喻无意中透露了自己的过失或心计。
善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。
“不”是衬字；无实际意义；尴尬：不自然。形容事情或举动不正常、不三不四。也形容处境窘迫；办事被动；左右为难。
不用攻击；自己就破灭了。多指不正确的理论或谣言未经批驳；就露出破绽；站不住脚了。
彼：对方；此：己方。不分你我。形容关系亲密。
畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此
计：计算。没法子计算数目。形容极多。
稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
经：通常的道理；法则等；谈：话。指荒唐的没有根据的言论。
即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。
经传：指经典的著作。经传里没有记载；也指人或事物没多大名气；又指说话或行文没有书本根据。
解：解散。不可分开的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑得很快。后形容事物不待推行；就到处流传。
不拘：不拘泥；不限制；格：规格；标准。指不限定于一种规格和方式。
磨：消灭，磨灭。千秋万代永不磨灭
拔：摆脱。不能将自己拔出来。指陷进很深的境地；难以使自己从中解脱出来。
形容不清白、不正派或含糊不清。
牧：放牧牲畜。不能牧养牛马的地。指荒地
约：约定；同：相同。事先没有经过商量而彼此的看法或行动却完全一致。
不知道好坏。多指不能领会别人的好意。
不知道到哪里去了
着：接触；挨上；边际：边缘；界限。挨不着边儿。原指无所依靠。现多形容言论空话；不切实际或离题太远；不切主旨。
不知什么为利，什么为害。
形容不懂得事情的利害。
轻重：分量大小。不明事理，行事冒昧
云：说。不知道说的是什么。形容感情激动；语无伦次。也指说话颠三倒四。
治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误
不足：不值得；挂齿：说起；提到；挂在口上。不值得在口头上一提。用于对人表示轻蔑；也用于对己表示自谦。也作“不足齿数”。
获：得到。一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得
当：抵挡。一百个抵挡不住一个
道：说，讲。指卑下得不值一提
抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般
逼：逼迫。迫不得已
敖：通“傲”，傲慢。傲慢之心不可以滋长
边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事
鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到
及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到
表面和内在不一样。
冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。比喻两种对立的事物不能并存
闻：听。听到一百次；也不如亲眼见到一次。指多听不如亲眼看到更可靠或印象更深刻。
及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。比喻力所不能及
百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解
不看那方面的情面，也要看这方面的情面
失：过失，错误。万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误
磨灭：指痕迹、印象、功绩、事实、道理等；经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。
状：形容。没法用言辞来形容
移：转移；易：变换。不能动摇和改变。形容不可动摇
原是佛教用语；指神秘奥妙。不可用心意思忖；也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
逾：超过。不能超过或不能越过。
获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。
吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜指点教导。请人指教的客气话
伦：类。既不像这一类；也不像那一类。形容不正派或不规范。也指将互不相关的事物拿来作比拟。
锋：兵刃；芒：植物的尖刺。不显露出锐气或才干。多指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰。
形容非常吝啬
具有优势；不会遭到失败的境地。
汤：沸水；火：战火。指不畏凶险
匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒。匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊扰。
