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有我无人

yǒu wǒ wú rén

“有我无人”的成语拼音为：yǒu wǒ wú rén，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、定语；用于处事，结构：联合式成语，出处：蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”，基本解释：极言其自傲而轻视他人。，例句：无，感情：中性成语，常用：

拼音	yǒu wǒ wú rén
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、定语；用于处事
英文	-
结构	联合式成语
解释	极言其自傲而轻视他人。
出处	蔡东藩《五代史演义》第二回：“[朱温]到了难星已过，依然趾高气扬，有我无人。”
例句	无

上一个成语：有约在先

下一个成语：有嘴没心

以"人"字结尾的成语接龙(顺接)

人才济济：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。
人财两空：人和钱财都无着落或都有损失。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
人定胜天：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
人百其身：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
人不知，鬼不觉：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。
人多手杂：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
人欢马叫：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
人才辈出：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。
人多嘴杂：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
人给家足：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
人老珠黄：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
人强马壮：形容军队的战斗力很强或军容很盛。

以"有"字结尾的成语接龙(逆接)

得未曾有：从来没有过。
得未尝有：指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
亘古未有：亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
何所不有：用反问的语气表示无所不有。
据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。
旷古未有：旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。
前古未有：自古以来未曾有过。
无奇不有：什么奇怪的事物都有。
无所不有：什么都有（多指不好的事物）。
无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
相惊伯有：伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。
子虚乌有：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
左宜右有：宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。
包罗万有：犹包罗万象。
家藏户有：指家家都有。
将无做有：把没有的事情当作有。同“将无作有”。
莫须有：原意是也许有吧。后指凭空捏造。