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有耻且格

yǒu chǐ qiě gé

“有耻且格”的成语拼音为：yǒu chǐ qiě gé，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、定语；用于书面语，结构：紧缩式成语，出处：先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”，基本解释：指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。，例句：天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。★清·魏源《军储篇一》，感情：中性成语，

拼音	yǒu chǐ qiě gé
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	-
结构	紧缩式成语
解释	指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
出处	先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
例句	天下有重典而不为酷者，惩一儆百，辟以止辟是也；有最轻之典而人莫敢犯者，有耻且格是也。★清·魏源《军储篇一》

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以"格"字结尾的成语接龙(顺接)

格不相入：犹言格格不入。形容彼此不协调，不相容。
格高意远：指文章的格调高雅，含意深远。
格古通今：穷究古代，通晓当代。指学富识广。
格杀弗论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
格格不吐：指有所格碍，不能尽情论述。
格物穷理：穷究事物的道理。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
格格不入：格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。
格杀不论：格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
格杀勿论：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
格物致知：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。
格杀无论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
格格不纳：指难以接受。
格天彻地：格：感通；彻：贯通，深透。感天动地

以"有"字结尾的成语接龙(逆接)

得未曾有：从来没有过。
得未尝有：指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
亘古未有：亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
何所不有：用反问的语气表示无所不有。
据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。
旷古未有：旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。
前古未有：自古以来未曾有过。
无奇不有：什么奇怪的事物都有。
无所不有：什么都有（多指不好的事物）。
无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
相惊伯有：伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。
子虚乌有：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
左宜右有：宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。
包罗万有：犹包罗万象。
家藏户有：指家家都有。
将无做有：把没有的事情当作有。同“将无作有”。
莫须有：原意是也许有吧。后指凭空捏造。