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游骑无归

yóu jì wú guī

“游骑无归”的成语拼音为：yóu jì wú guī，形式：ABCD式的成语，词性：联合式；作谓语、定语；含贬义，结构：主谓式成语，出处：宋《二程遗书·遗书七》：“只务观物理，汛然正如游骑无所归也。”，基本解释：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。，例句：文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。（明·黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》），感情：贬义成语，

拼音	yóu jì wú guī
形式	ABCD式的成语
词性	联合式；作谓语、定语；含贬义
英文	-
结构	主谓式成语
解释	游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
出处	宋《二程遗书·遗书七》：“只务观物理，汛然正如游骑无所归也。”
例句	文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。（明·黄宗羲《明儒学案》卷十二引王畿《答吴悟斋》）

上一个成语：游刃有余

下一个成语：由博返约

以"归"字结尾的成语接龙(顺接)

归根到底：归结到根本上。
归根结蒂：归结到根本上。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归心似箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根究柢：追究底细。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归十归一：指有条有理。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。

以"游"字结尾的成语接龙(逆接)

秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。
炳烛夜游：旧时比喻及时行乐。
膏腴贵游：犹言富家贵族。
旧地重游：再度来到曾经居住过或游览过的地方。
力争上游：努力奋斗，争取先进再先进。
轻举远游：指避世隐居。
乌衣之游：指亲属间文酒赏会。
昼伏夜游：犹昼伏夜动。
驾鹤西游：死的婉称。
息交绝游：屏绝交游活动。隐居。
衣锦夜游：穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣锦昼游：衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣绣夜游：比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
偶影独游：偶：配偶，伴侣。以影为伴，独自游览。比喻孤单
鼓足干劲，力争上游：鼓：鼓动，振作；上游：比喻前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列
含哺而熙，鼓腹而游：含哺：口含食物；鼓腹：手拍肚皮。口含食物，饱食挺腹。形容人过着安乐的生活
信步漫游：信步：随意行走。随意走走逛逛
竹林之游：指晋朝名士嵇康与阮籍、向秀、刘伶、阮咸、山涛、王戎等人常于竹林之下宴集、赏游。比喻所谓无视名利的君子之交
鼓腹而游：鼓腹：鼓起肚子，即饱食。饱食挺腹，悠闲游玩。形容太平时代人们过着安乐的生活
东荡西游：荡：放浪，游荡；游：行走。指到处游荡，不务正业