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一切众生

yī qiè zhòng shēng

“一切众生”的成语拼音为：yī qiè zhòng shēng，形式：ABCD式的成语，词性：偏正式；作主语、宾语；指一切生物，结构：偏正式成语，出处：《妙法莲花经·譬喻品》：“一切众生皆是吾子。”，基本解释：佛教指人类和一切生物。，例句：元·无名氏《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。”，感情：中性成语，常用：

拼音	yī qiè zhòng shēng
形式	ABCD式的成语
词性	偏正式；作主语、宾语；指一切生物
英文	-
结构	偏正式成语
解释	佛教指人类和一切生物。
出处	《妙法莲花经·譬喻品》：“一切众生皆是吾子。”
例句	元·无名氏《碧桃花》第三折：“誓欲剿除天下妖邪鬼怪，救度一切众生。”

上一个成语：一人传虚，万人传实

下一个成语：一人善射，百夫决拾

以"生"字结尾的成语接龙(顺接)

生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
生不逢辰：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生发未燥：胎发未干。用以指孩童之时。
生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生关死劫：泛指生和死。
生财之道：发财的门路。
生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
生齿日繁：生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
生花之笔：比喻杰出的写作才能。
生栋覆屋：造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
生机勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
生生世世：指今生、来世以至永世。
生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生拉硬扯：形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。

以"一"字结尾的成语接龙(逆接)

百不失一：一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。
百里挑一：一百个当中就挑出这一个来。形容人才出众。
背城借一：背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
百不当一：当：抵挡。一百个抵挡不住一个。
百喙如一：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。
百不获一：一百个里面也得不到一个。形容人或物的难得或所得极少。
报效万一：报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
表里不一：表面与内在不一样。
参差不一：形容不整齐或不一致。同“参差不齐”。
纷纷不一：各不相同。纷纷：多而杂乱。
归十归一：指有条有理。
合而为一：把散乱的事物合在一起。
毁誉不一：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。
合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
九九归一：绕了不少圈子，最后又还了原。
凭城借一：背城借一。指与敌决一死战。
不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。
始终如一：始：开始；终：结束。自始自终一个样子。指能坚持，不间断。
十不当一：十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。
始终若一：自始自终一个样子。指能坚持，不间断。同“始终如一”。