查询

生于忧患，死于安乐

shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè

Calamity, died of happiness

“生于忧患，死于安乐”的成语拼音为：shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè，形式：8字成语，词性：多用于引语。，出处：《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”，基本解释：忧患：忧愁和患难。安乐：安逸和快乐。忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。，例句：宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。”[，

拼音	shēng yú yōu huàn，sǐ yú ān lè
形式	8字成语
词性	多用于引语。
英文	Calamity, died of happiness
结构	-
解释	忧患：忧愁和患难。安乐：安逸和快乐。忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献生命。
出处	《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”
例句	宋·陆九渊《与苏宰书》：“然君子每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患，而死于安乐。”[

上一个成语：苦心造诣

下一个成语：模模糊糊

以"乐"字结尾的成语接龙(顺接)

乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
乐不可极：享乐不可过分。
乐而不淫：快乐而不过分。指表现的情感有节制。
乐不思蜀：在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
乐而忘返：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
乐善好施：喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
乐不极盘：盘：乐。指享乐不能过分。
乐不可言：快乐到了极点，没法用语言来表达。
乐昌分镜：比喻夫妻分离。
乐昌破镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐昌之镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
乐道安命：乐守正道而安于天命。
乐成人美：乐于成全人家的好事。
乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
乐道忘饥：指醉心于圣道。
乐极生哀：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。

以"生"字结尾的成语接龙(逆接)

爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生：犹虎口余生。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。