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死有余诛

sǐ yǒu yú zhū

“死有余诛”的成语拼音为：sǐ yǒu yú zhū，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、定语；指罪大恶极，结构：复杂式成语，出处：宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”，基本解释：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。，例句：无，感情：中性成语，

拼音	sǐ yǒu yú zhū
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、定语；指罪大恶极
英文	-
结构	复杂式成语
解释	犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
出处	宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。”
例句	无

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诛锄异己：指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。
诛求无厌：诛求：需索。指勒索诈取没完没了。
诛求无已：诛求：需索；已：停止。指勒索诈取没完没了。
诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
诛暴讨逆：诛：讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人。
诛尽杀绝：诛；斩。杀得一个不留。
诛求不已：指勒索，强取没完没了。同“诛求无已”。
诛求无度：敛取、需索财贿没有限度。
诛故贳误：指严惩故意犯罪的人，宽赦无意中犯错误的人。
诛不避贵：诛：惩罚。惩办罪行不避忌权贵。法令面前贵贱平等
诛心之律：诛心：凭推究别人动机来判定罪名。指揭穿别人动机的批评和深刻的评论
诛意之法：诛：惩罚，责备。以意图和动机论罪，不问实际结果如何。也指深刻的议论
诛求无时：诛求：苛求。勒索。不断地进行勒索，没有满足的时候
诛一警百：诛：杀戮，处罚。杀戮或处罚一个来警诫众人
诛凶讨逆：诛：讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人
诛凶殄逆：诛：讨伐。讨伐凶暴、叛逆之人

以"死"字结尾的成语接龙(逆接)

哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
出入生死：犹出生入死。
大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
计出万死：指谋划来自必死的决心。
老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
十生九死：形容历尽艰险。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。