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生吞活剥

shēng tūn huó bō

“生吞活剥”的成语拼音为：shēng tūn huó bō，形式：ABCD式的成语，词性：作谓语、状语、定语；指生拉硬扯，结构：联合式成语，出处：唐·刘肃《大唐新语·谱谑》：“有枣强尉张怀庆，好偷名士文章，人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”，基本解释：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。，例句：他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。（毛泽东《改造我们的学习》），感情：中性成语，常用：

拼音	shēng tūn huó bō
形式	ABCD式的成语
词性	作谓语、状语、定语；指生拉硬扯
英文	-
结构	联合式成语
解释	原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
出处	唐·刘肃《大唐新语·谱谑》：“有枣强尉张怀庆，好偷名士文章，人为之谚云：‘活剥王昌龄，生吞郭正一。’”
例句	他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。（毛泽东《改造我们的学习》）

上一个成语：声泪俱下

下一个成语：生杀予夺

以"剥"字结尾的成语接龙(顺接)

剥床及肤：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥极则复：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥肤及髓：比喻盘剥深重。
剥茧抽丝：比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
剥肤椎髓：剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
剥皮抽筋：形容恨之入骨或极端凶残。
剥极必复：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥极将复：剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。
剥肤之痛：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
剥床以肤：剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。损害到肌肤。形容迫切的灾害或深切的痛苦
剥复之机：剥复：《周易》的二卦名，剥落与来复；机：时机。盛衰、消长的时机
剥肤锤髓：剥：剥去；肤：皮肤；锤：敲击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削
剥肤锥髓：剥：剥去；肤：皮肤；锥：敲打。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削

以"生"字结尾的成语接龙(逆接)

爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生：犹虎口余生。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。