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人五人六

rén wǔ rén liù

“人五人六”的成语拼音为：rén wǔ rén liù，形式：ABAC式的成语，词性：作谓语、定语；指假正经。，结构：联合式成语，出处：王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。”，基本解释：装模作样，假正经。，例句：瞧她那人五人六的样子，就知道她心虚。，感情：贬义成语，常用：

拼音	rén wǔ rén liù
形式	ABAC式的成语
词性	作谓语、定语；指假正经。
英文	-
结构	联合式成语
解释	装模作样，假正经。
出处	王朔《枉然不供》：“别看那小子装得五讲四美、人五人六的样儿，其实一肚子男盗女娼，背着人嘴脏着呢。”
例句	瞧她那人五人六的样子，就知道她心虚。

上一个成语：任人摆布

下一个成语：人老心不老

以"六"字结尾的成语接龙(顺接)

六臂三头：比喻人的本事非凡，神通广大。
六尘不染：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。
六尺之讬：指受嘱托抚育遗孤。
六趣轮回：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
六神不安：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六根清净：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六通四辟：指上下四方和春秋四时。
六街三陌：泛指大街小巷。同“六街三市”。
六通四达：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
六畜兴旺：六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。
六出纷飞：六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。
六畜不安：牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。
六出奇计：原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。
六耳不同谋：原意是三个人知道就不能保守秘密。后也比喻轻信传闻的话没有益处。
六根清静：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
六神无主：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
六街三市：六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六韬三略：《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。

以"人"字结尾的成语接龙(逆接)

暗箭伤人：放冷箭伤害人。比喻暗地里用某种手段伤害人。
暗锤打人：比喻暗中对人进行攻击。
暗箭中人：暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
百年树人：树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
薄寒中人：薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。
薄命佳人：薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。
不齿于人：指被人看不起。
不甘后人：不甘心落在别人后面。
不可告人：不能告诉别人。指见不得人。
百世一人：指极难得的人才。
泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
不敢后人：不愿意落在别人后面。表示不敢懈怠，奋力前进。
才子佳人：泛指有才貌的男女。
才气过人：才：才能；气：气魄。才能气魄胜过一般的人。
才识过人：才能和见识超过一般人。
仓卒主人：仓卒：匆忙。客人突然到来，仓促中招待不周，难尽主人之礼。
藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
成人不自在，自在不成人：人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
穿井得人：比喻话传来传去而失真。